Publicação
Sebastiana: leituras sobre as ordens penitentes no Cariri
| Resumo: | Um espasmo. Estremecimento. O corpo se espicha. Êxtase ou convulsão de dor? Há tensão por todo lado. Mesmo na sutil flexão do joelho esquerdo – recurso grego para sugerir leveza e movimento à "dureza" da estatuária egípcia –, ela permanece. É um gesto isolado do resto do movimento do corpo. Nem o quadril, nem o ombro acompanham o derrear da perna. O ombro que lhe é correspondente, noto, até infla-se mais que o do outro lado. [...] O que se passa aqui é outra coisa. Não se trata de conferir ou denegar o estatuto de obra de arte ao São Sebastião de Joaquim Mulato, decurião em Barbalha. Pura tautologia. Devo ir para longe do conceito romântico de arte – pura erudição, fruto refinado da elevação da razão, do espírito humano, do gênio; primor técnico e complexidade simbólica – ou devo dizer, ideológica? – e recuperar a complexidade e abertura do fenômeno. [...] |
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| Autores principais: | Oliveira Júnior, Antônio Wellington de |
| Assunto: | São Sebastião Ordens penitentes no Cariri Joaquim Mulato |
| Ano: | 2019 |
| País: | Brasil |
| Tipo de documento: | artigo |
| Tipo de acesso: | acesso aberto |
| Instituição associada: | IBICT |
| Idioma: | português |
| Origem: | Oasisbr |
| Resumo: | Um espasmo. Estremecimento. O corpo se espicha. Êxtase ou convulsão de dor? Há tensão por todo lado. Mesmo na sutil flexão do joelho esquerdo – recurso grego para sugerir leveza e movimento à "dureza" da estatuária egípcia –, ela permanece. É um gesto isolado do resto do movimento do corpo. Nem o quadril, nem o ombro acompanham o derrear da perna. O ombro que lhe é correspondente, noto, até infla-se mais que o do outro lado. [...] O que se passa aqui é outra coisa. Não se trata de conferir ou denegar o estatuto de obra de arte ao São Sebastião de Joaquim Mulato, decurião em Barbalha. Pura tautologia. Devo ir para longe do conceito romântico de arte – pura erudição, fruto refinado da elevação da razão, do espírito humano, do gênio; primor técnico e complexidade simbólica – ou devo dizer, ideológica? – e recuperar a complexidade e abertura do fenômeno. [...] |
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