Introdução dos organizadores ao dossiê "Histórias das florestas e florestas nas estórias e memórias: diálogos entre passado, presente e futuro", com uma apresentação do estado da arte e discussão dos artigos que compõem o dossiê.

Throughout history, the forest has generated spiritual and artistic concepts and representations, allowed economic and social uses and acquired utilitarian and playful functions. Crossing different periods and contexts, this book aims to reflect on innovative themes ranging from representation to forest management and enjoyment. The narrative, intentionally polyhedral, explores the representations of forests, woods and groves in the stained glass of national production from the medieval and modern times, as well as in the faience from the 16th to the 18th centuries. At the same time, the exploitation and regeneration of forest resources is analyzed, considering territorial management, respective or land use planning and fruition, enjoying natural elements from the end of the Middle Ages to the 19th century. And, finally, it addresses the relationship and meanings that are established between royal hunting and leisure in the royal preserves at the end of the constitutional monarchy. Intentionally, we tried to work on chronological periods prior to the great ecological scourges triggered by World Wars and the world demographic boom of the 20th century, from which the relationship with the forest changed exponentially. Currently, in a paradigm of ecological-environmental reflection, it is considered that the world forest heritage is at risk and, as a result of this unquestionable reality, the life of the planet, as we know it, is also jeopardisedk. With this work, in addition to bringing to light issues hitherto left in the shade about forest studies, betting on an innovative approach around the theme -forest, valuing it and remembering also the prominent place it has occupied over the centuries and which the 21st century is expected to value again.

Este artículo trata de la regeneración y la expansión forestal en las coutadas regias en Portugal, a mediados del siglo XVIII. El Regimiento de 1751 impulsó la instalación de nuevas plantaciones de pino en la costa portuguesa (en suelos agrícolas pobres) en régimen de monocultivo, con el objetivo de generar mayor eficiencia y rapidez a la producción forestal. La necesidad de una reserva permanente de madera en los arsenales reales, la incertidumbre de su suministro externo en el entorno bélico del Atlántico, el contrabando y el consumo variado de productos madereros en el territorio portugués estimularon la expansión del bosque real, diseñada según un modelo aparentemente innovador en Europa. El análisis cruzado de fuentes primarias sobre la gestión cotidiana y la legislación sobre las coutadas reales proporciona la clave de interpretación de esa regeneración forestal y permite resaltar su contexto y los agentes de producción de las fuentes. This article deals with forest regeneration and expansion in the royal preserves in Portugal, in the middle of the 18th century. The 1751 Pinewoods Regiment promoted installation of new pine seedlings on the Portuguese coast (in poor agricultural soils), under a monoculture regime, with the aim of providing greater efficiency and speed to forestry production. The need for a permanent stock of wood in the royal arsenals, the uncertainty of its external supply under Atlantic battles context, smuggling and consumption wood products in the Portuguese territory stimulated royal forest expansion, designed in an innovative model in Europe. A historical methodology of primary sources cross-analysis on day-to-day management and legislation of royal coutadas is the key to interpret that forest regeneration.

Olhar o passado como um país estrangeiro talvez seja um desafio impossível quando consideramos a carga cultural, subjetiva e identitária presente na obra do historiador, ou em toda ação humana, afinal, esta é uma espécie que produz símbolos e valores, cultura, que os utilizam para todas as relações entre humanos e outras espécies. Talvez somente para um ´estrangeiro-alienigena´ seria possível uma etnografia das relações entre humanos e o mundo natural. Através dessa metáfora busca-se alcançar no passado exemplos de ações, práticas e processos de preservação, restauro, cuidado com o mundo natural para, trazendo as ao presente alargar o espaço de experiência, aumentando assim o horizonte de expectativa em relação a continuidade das condições de vida na terra. Olhar o passado como um país estrangeiro talvez seja um desafio impossível quando consideramos a carga cultural, subjetiva e identitária presente na obra do historiador, ou em toda ação humana, afinal, esta é uma espécie que produz símbolos e valores, cultura, que os utilizam para todas as relações entre humanos e outras espécies. Talvez somente para um ´estrangeiro-alienigena´ seria possível uma etnografia das relações entre humanos e o mundo natural. Através dessa metáfora busca-se alcançar no passado exemplos de ações, práticas e processos de preservação, restauro, cuidado com o mundo natural para, trazendo as ao presente alargar o espaço de experiência, aumentando assim o horizonte de expectativa em relação a continuidade das condições de vida na terra. Looking at the past as a foreign country is perhaps an impossible challenge when we consider the cultural, subjective, identity burden present in the historian's work, or in general, in all human action, after all, this is a species that produces symbols and values, culture , who use them for all relationships between humans and other species. Perhaps only for an 'foreing-alien' would an ethnography of the relationships between humans and the natural world be possible. Through this metaphor, we seek to reach in the past examples of actions, practices and processes of preservation, restoration, care for the natural world, bringing them to the present to expand the space of experience, thus increasing the horizon of expectation in relation to the continuity of conditions of life on earth.

O objectivo desta comunicação é refletir a forma em como, a combinação da análise histórica da evolução de impactos da intervenção humana na paisagem com um projecto humanista ambiental (Monasinghe) contribuem para a reversão de percursos de degradação do meio ambiente a curto, médio e longo prazo. As tipologias discursivas sobre a destruição da Natureza, criadas no final do século XIX e perpetuadas até à actualidade, são actualmente confrontadas com outras perspectivas. Aquelas, compreensivelmente, foram enunciadas em pleno fervor Drawinista por geógrafos ocidentais como Marsh, Umboldt e Ritter (1860s-1870s), maravilhados com o resto do mundo em estádios naturais que, os próprios, equipararam a paisagens prestinas; ideia duradoira que, viria a desembocar numa cruzada contra os culpados da destruição de paraisos originais, como se, a Natureza não fosse, por definição, dinâmica! Actualmente, e noutra linha de debate, alguns “ambientalistas” largaram as trincheias de acusação sobre a destruição da natureza e propõe encontrar soluções positivas na fruição, exploração e transformação do meio; exclui-se desta proposta a homogeneização ideológica - ecológico ambiental. Preocupando-se com a inclusão, participação e responsabilização individual na solidariedade humana como veículo previligiado de exigência na acção civica e política (Mohan Monasinghe), o debate ambiental ultrapassa o conceito de sustentabilidade (equilibrio investimento-resultados ambientais e económicos), promovendo condições de “trust building” ao investimento mas no garante do respeito pelo ADN cultural e civilizacional de diferentes regiões. Nesta ação, o legado histórico da paisagem, mais que qualquer outro indicador, testemunha sucessos (florestação de montanhas e canalização de rios, por exemplo) e insucessos de intervenção humana nos territórios. A ferramenta -consultoria histórico-ambiental, é já uma realidade na UNESCO e em Directivas Europeias, pelo menos, desde 1992. O desafio actual é utiliza-la para viabilizar sucessos no futuro.