The article analyses the book Japan by Aluísio de Azevedo, who was Brazil’s vice-consul in Yokohama, between 1887 and 1889. It tries to insert the author’s opinions and the fascination he seems to have for the Emperor in the complex context of japonization-process which ran throughout Japan at the end of the 80ies of the last century. Talking into account that the country of that time is immersed in a debate which opposes modernization to tradition inside the parameters of an exalted nationalism, the aim here is to investigate the fundaments of a perspective suggested by an author characterized by his brasility and by an idyllic perception of Japanese isolationism, a measure of purity in relation to Europe. The analysis emphasizes the oscillation between a look which tends to see the Orient as a homogeneous block contrasting with the Occident as well as the national question, which precisely is the assertion of a specificity.

Este artigo é uma leitura do texto de Walter Benjamin Paris capital do século XIX. A partir do conjunto de anotações que Benjamin faz de diversos livros consultados, principalmente durante sua pesquisa na Bibliothèque Nationale, o autor pretende trabalhar a noção de indivíduo vinculando-a a dois temas. Primeiro, a emergência do flâneur como tradução do espírito de mobilidade que se inaugura com a modernidade. Para isso a discussão sobre a noção de espaço, particularmente no que diz respeito a cidade de Paris, é importante. O flâneur surge assim como um indivíduo desenraizado que se locomove através do espaço urbano remodelado. Segundo, uma aproximação entre o ato da flânerie e o trabalho intelectual. Considerando a flânerie como uma atividade intelectual o autor mostra como os temas do distanciamento e da construção do objeto são relevantes tanto para o flâneur-detetive quanto para a reflexão nas ciências sociais.

This article analyses the historical constitution of culture as object in social sciences, in terms of popular culture, national culture and mass culture. It compares the processes of institutionalisation of sociology according to the different national and regional contexts and it looks at how this subject of study becomes autonomous through task specialization when competing with other disciplines. The regaining of the interpretative unit and a conceptual review for the study of 'global objects' are defined as the main challenges for sociology nowadays.

O texto foi escrito em resposta a um conjunto de perguntas elaboradas por pesquisadores da Universidade de Stanford. O questionário foi enviado a vários pesquisadores e intelectuais latino-americanos, entre os quais o autor. Procura-se problematizar a existência dos Estudos Culturais, tomada como uma realidade inconteste por aqueles que elaboraram o questionário, situando as ciências sociais no contexto da história dos países onde elas se desenvolvem. Nesse sentido, os Estudos Culturais nada têm de “universal”, mas são fruto de uma conjuntura específica, sobretudo norte-americana, e dificilmente poderiam reproduzir-se no Brasil e na América Latina da mesma maneira.

In view of contemporary relevance obtained by culture and its derivatives, by combining history of concepts with ethnography of ideas, an overview of the semantic changes in the notion of culture is drawn. However, in doing so, it is not the purpose to make an exhaustive inventory of this wide semantic framework. With the support of the categories of “constellation of meanings” and of “geological strata”, three distinct layers that ad up to the understanding of the idea of culture are differentiated and analyzed: “culto, cultivado, arte”, “culture as a whole” (nation and anthropological studies) and “mass culture”. Although bearing in mind the existing gap between the three constellations, regarding the novelty that they engender in the problem of culture, they are not taken as isolated from each other, it is chosen to observe how they intertwine and, in particular, how they become mutual references.

"Retratos do Brasil", "interpretação do Brasil", "pensamento brasileiro", "teoria do Brasil", todos esses termos remetem a uma unidade fundamental: um determinado país. Existe uma longa tradição que se dedica à sua compreensão, à sua decodificação; de fato, há inclusive um plêiade de autores que fazem parte deste panteão (Rocha Pita, Varnhagen, Sílvio Romero, Nina Rodrigues, Euclydes da Cunha, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Cai Prado Jr., Darcy Ribeiro, apenas para citar alguns deles). Todo debate sobre identidade nacional pressupõe algumas categorias de análise, sendo nação e cultura duas dentre as mais importantes. O presente artigo pretende abordar qual o sentido deste debate no mundo contemporâneo. Em que medida as transformações ocorridas nas últimas décadas incidem sobre a imagem que temos de nós mesmos, isto é, as representações simbólicas construídas em torno da tradição brasiliana são impactadas por tais eventos? Qual o seu legado intelectual?

O texto retoma os diferentes estágios de cognição a respeito da problemática da globalização nas ciências sociais, desde a década de 1980. Destacam-se as feições tomadas pelo debate tanto na maneira implícita como ele se apresenta na disputa entre modernidade e pós-modernidade, envolvendo autores como Lyotard e Habermas, quanto na emergência de um "senso comum planetário", em que se naturalizam os processos e estruturas que definem um destino e horizonte comum para a humanidade, mas à luz das diferenças e desigualdades que conformam as especificidades dos espaços e das posições sociais no mundo contemporâneo. Deste modo, são discutidas as potencialidades analíticas de categorias como modernidade-mundo, situação, entre outras, para fazer frente ao desafio das disciplinas socioantropológicas na explicação e interpretação de realidades em que o global, o nacional e o local se interpenetram mutuamente.

O artigo discute as relações entre cultura e desenvolvimento, percebendo o hiato existente entre o campo cultural e o econômico. O objetivo a que se propõe é ir além das análises incompletas e das facticidades que usualmente cercam o debate e compreender as razões pelas quais o dado cultural é colocado em segundo plano nos debates políticos e econômicos. PALAVRAS-CHAVE: Cultura; Desenvolvimento; Política; Modernidade The article discusses the connections between culture and development, realizing the existent gap between these two fields. The discussion goes beyond the incomplete analysis which usually circles around this debate and, also, understands the reason why the cultural data lies on the political and economical debates backgrounds. KEYWORDS: Culture; Development; Politics; Modernism.

The article discusses the terror attacks against the U.S. on September 11, having as its context the globalization of violence. This aspect calls the reader’s attention to the changes that took place internationally regarding American power and the role Nation-states have in expansionist disputes. The author also highlights the institutionalization of a discursive apparatus that disseminates the language of lack of safety, a way to make violence legitimate worldwide.