In this article I intend to analyze the musical band of As armas e o povo,a collaborative film signed by the Colectivo de Trabalhadores da Actividade Cinematográfica and filmed between the 25th of April and the 1st of May 1974, in the midst of the Revolution of Carnations. The core objective of this investigation will be to reflect on the central role of intervention music in the narrative of the film in question and how it contributes to a differentiated listening and to a re-signification of the images recorded by the various authors involved in the production of the work.

A presente pesquisa de mestrado pretende, a partir da análise de excertos de postagens da página do Facebook da médica Júlia Rocha, verificar os processos discursivos que constituem o discurso sobre o uso do DIU. Buscamos depreender as diferentes formações discursivas que atravessam o discurso sobre mulheres que optam pela inserção do dispositivo, por meio da análises das formulações produzidas, observando, para tal, a superfície linguística das postagens, bem como a materialidade digital, também é um dos objetivos da pesquisa. Ao formular essas postagens, a posição sujeito-autor, uma das posições assumida pela médica, não só produz uma textualidade que busca promover a liberdade da mulher, bem como pretende legitimar as mulheres antes invisibilizadas. Por meio das análises, depreendendo diferentes efeitos de sentido, assim como os deslizamentos de sentidos produzidos. Fundamentamos nosso trabalho na perspectiva teórica da Análise de Discurso materialista, tal como inaugurada pelo filósofo francês M. Pêcheux, na França, e E. Orlandi, no Brasil. Nessa perspectiva teórica, que tem como pressuposto a reflexão sobre a linguagem, o sujeito, a história e a ideologia, entende-se que os sentidos só se produzem porque há uma memória (interdiscurso). Ao considerarmos esses elementos como constitutivos do discurso, trabalhamos, dessa forma, as maneiras de significar e as condições de produção dessas postagens. Os procedimentos metodológicos, que se realizam no batimento teoria/análise, se deram a partir da de-superficialização da materialidade linguística, buscando compreender os processos discursivos ali mobilizados nas postagens. Além disso, verificou-se, no domínio da enunciação, a partir dos termos “feminismo”, “revolução” e “planejamento”, que a formações discursivas que atravessam as formulações produzidas se materializam em distintas posições discursivas, com dizeres afetados por diferentes movimentos na memória discursiva.

Este trabalho analisa as origens e os desdobramentos dos conceitos de natureza e de revolução no pensamento de Herbert Marcuse. Como a origem se encontra, prioritariamente, no pensamento de Freud e de Marx, me dediquei nos dois primeiros capítulos a este estudo, na fonte. Porém, como os conceitos de natureza e de revolução não podem ser pensados sem a influência de grande parte da filosofia ocidental, os dois últimos capítulos trazem à tona algumas das principais críticas recebidas, bem como o nexo de tais conceitos à luz da ideia de uma nova racionalidade.

Essa pesquisa tem como objetivo principal ajudar na compreensão da constante mutação das formas de dominação e de resistência. Para tanto decidimos realizar uma investigação em torno de três noções: projeto, autonomia e revolução. Percebemos que essas noções se modificaram ao mesmo tempo em que se transformaram as práticas e os sujeitos coletivos que as reivindicam. Ou seja, se olhar para essas coletividades aponta para a reformulação de algumas noções, é necessária essa reformulação para uma melhor compreensão dos sujeitos em luta. Nosso enfoque teórico-metodológico levou em conta três características: são conceitos em disputa, históricos e que envolvem projeções. Com isso em mente, percebemos a importância da interpretação do significado atribuído pelos próprios sujeitos e de pensar a história também como o âmbito do possível. As reformulações que decidimos compreender foram realizadas por coletividades próximas ao autonomismo, concepção política que coloca como central a construção de relações autônomas. Para melhor compreensão dessas formulações nos detivemos profundamente sobre o projeto dos zapatistas nos últimos anos. Como conclusão, chegamos a uma concepção de revolução que se afasta das formulações mais clássicas. Nesse outro significado é central o cotidiano, o processual e a capacidade de todos os indivíduos agirem autonomamente.

A cultura liberal que nasce com a República do Thermidor legará ao liberalismo francês um topos central, qual seja, o da incapacidade da liberdade republicana clássica em dar conta de formular uma solução institucional para a complexa sociedade comercial da Europa das luzes. Pretendemos demonstrar, a partir da obra de autores paradigmáticos da cultura liberal francesa do final do século XVIII e início do XIX Germaine de Staël, Benjamin Constant, René de Chateaubriand, François Guizot e Alexis de Tocqueville como os conceitos políticos fundamentais que sustentam a defesa do regime representativo e da liberdade política estão intrinsecamente ligados à crítica do jacobinismo como corrupção do modelo republicano dos antigos e a uma concepção da história como progresso. O presente trabalho concentra-se em compreender alguns dos conceitos centrais da linguagem política liberal como opinião pública , sociedade civil e progresso buscando entender como eles procuram dar legitimidade aos os fenômenos políticos da modernidade, que devem ser compreendidos a partir das dificuldades e dos problemas colocados pelo processo de democratização.

O presente trabalho pretende tratar do problema da crítica à ideia de estado de natureza e de direitos naturais realizada por Edmund Burke. Procuraremos demonstrar como a crítica aos conceitos fundamentais que orientam a reflexão sobre a ordem social e política dos iluministas e dos autores sob sua influência percorre toda a obra de Burke, desde seu primeiro escrito político, Vindication on Natural Society até os últimos escritos contra a Revolução Francesa. Burke reconhece na classe pensante emergente, no racionalismo abstrato e universalista daquilo que ele chama de política "metafísica", o prenúncio da crise que se imporia sobre os conceitos que fundamentavam a ordem social e política existente. A partir de uma defesa das instituições e das tradições britânicas, concretizadas na Constituição e, especialmente, no Bill of Rights, Burke produz uma interpretação da política que utilizará a história para combater a filosofia política do direito natural.

A organização e funcionamento da esfera política nos países que optaram pela superação do capitalismo foi objeto de poucos estudos, sempre tratada como algo determinado e sem acento decisivo nessas experiências societárias. O Poder Popular, elemento central do projeto de transição comunista da Revolução Cubana, acabou por construir uma outra forma de exercício do poder, expressada em representação e participação políticas bem específicas. Como essa nova forma de poder político se originou e vem se desenvolvendo, sua relação com o processo revolucionário nos seus devidos contextos históricos, bem como suas contradições e as reformas pelo qual passou visando um aprofundamento da democracia socialista, em meio a tantas contradições do período mais duro vivido pela revolução, são temas centrais desse estudo.

Esta dissertação em História Política da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), inserida na linha de pesquisa Política e Cultura é um estudo sobre a historiografia brasileira tendo como elemento central a contribuição teórica do militar do Exército Brasileiro e historiador Nelson Werneck Sodré, no tocante a modernidade (ou melhor, o desenvolvimento) no Brasil. A sua obra notabiliza-se pela necessidade de modificar as estruturas políticas, sociais e econômicas do país, construídas ao longo de sua formação histórica, marcado pelo alinhamento das classes dominantes com o centro hegemônico, a sua intensa relação com o mercado externo e o seu mutualismo com o capital internacional. Escreveu extensa obra teoricamente fundamentada no marxismo-leninista, no afã de superar as forças tradicionais, que em sua visão impediam o avanço do país na constituição de uma nação, dificultando uma política de industrialização independente, em contraposição a setores progressistas da sociedade brasileira. Através da concepção dialética, do choque entre os opostos, no caso, o novo e o velho , no qual o primeiro era a Revolução Brasileira e a sua antítese, o segundo, as forças da tradição: o latifúndio e o imperialismo. Em nossa pesquisa também focamos a crise da Revolução Brasileira, com a instauração da ditadura, após o golpe de 1964, que culminou com a derrota de um projeto de nação de toda uma geração. Por fim observamos o intenso debate político-historiográfico que a obra de Werneck Sodré foi submetida, além do seu posicionamento.