Submitted by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-08T14:10:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertac??a??o - Felippe Otaviano P. Fernandes.pdf: 1067335 bytes, checksum: 31f6f7aeac4dc0d2b8478e2d30e7c8e9 (MD5)

Este trabalho consiste em uma investigação de como a psicologia esteve presente em artigos publicados por Ellen Gould Harmon White (1927 – 1915) nos jornais The Health Reformer e Good Health. Ellen White foi uma escritora estadunidense, que se notabilizou pela sua vasta produção bibliográfica e, também, por ter sido a fundadora da Igreja Adventista do Sétimo Dia, nos Estados Unidos. Ao longo de sua trajetória publicou cerca de 100 mil páginas entre livros e artigos publicados em periódicos, como The Health Reformer e Good Health, que são as fontes primárias da presente tese. Por meio de uma revisão atenta, observamos a frequência com que Ellen se referiu à temas como a medicina da época, à saúde, à religião e, principalmente, à psicologia. O acesso aos jornais mencionados foi possível por meio de dois sites – https://encyclopedia.adventist.org/ e https://ellenwhite.org/. No primeiro tem-se acesso a todas as edições digitalizadas de ambos os jornais. O segundo, por sua vez, possui a transcrição apenas das matérias publicadas por Ellen White. Ressalte-se que, nestes sites, é possível acessar a outros jornais onde Ellen publicou – como o Signs of The Times, o The Advent Review and Sabbath Herald, entre outros – mas, para esta tese, selecionamos como fontes o The Health Reformer e Good Health, porque, entre outros motivos, ambos se destinaram, especificamente, ao tema da saúde, porque tiveram a população em geral com alvo, porque neles encontramos, ao todo, quase uma centena de artigos publicados por Ellen que tiveram a psicologia por assunto ou, ainda, temas hoje identificados como pertencentes a área da Psicologia. Por exemplo, em 01 de novembro de 1871, localizamos um artigo de Ellen White, intitulado “Words to christian mothers. On the subject of life, and happiness”, onde considerou que o bom funcionamento do cérebro decorre da circulação equilibrada do sangue pelo corpo. Chamou-nos a atenção o modo como Ellen se referiu à psicologia, tecendo relações com outras áreas do conhecimento, como a medicina e, principalmente, a teologia. Neste sentido, ao discorrer sobre a psicologia, Ellen White recorreu a própria crença religiosa que, de certo modo, permeou as discussões que desenvolveu em torno da psicologia, através de duas abordagens: orgânica e psicossocial. A fim de melhor compreendermos o conteúdo dos artigos que publicou, fizemos o levantamento desses artigos e transcrevemos os principais trechos. Também com este propósito, desenvolvemos uma biografia sobre Ellen White, sinalizando outros acontecimentos em sua trajetória, geralmente ofuscados pela sua experiência religiosa enquanto escritora e fundadora da IASD.

O presente estudo teve como objetivo geral analisar as representações sociais de graduandas de enfermagem sobre a infecção pelo papilomavirus humano (HPV) e as práticas de prevenção adotadas. Pesquisa descritiva, qualitativa, alicerçada na Teoria das Representações Sociais e emprego da abordagem processual. As participantes foram 30 graduandas do curso de enfermagem de uma universidade pública do município do Rio de Janeiro, matriculadas no sétimo e oitavos períodos, e sexualmente ativas. Foram empregados dois instrumentos na coleta de dados: um questionário e uma entrevista semiestruturada. Todos os procedimentos éticos de pesquisa envolvendo seres humanos foram respeitados, e todas as participantes assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Os dados dos 30 questionários foram organizados, tabulados e analisados com emprego da estatística descritiva simples, com frequência absoluta e percentual. As informações discursivas das 30 entrevistas foram transcritas na íntegra e organizadas, em um arquivo no Software Microsoft Word 2007, e os dados analisados com emprego da técnica de análise de conteúdo, na modalidade temático-categorial. A caracterização das estudantes demonstra que tinham idades entre 21-24 anos (24); cor da pele autodeclarada branca (13); moravam com os pais (13); nunca trabalharam (20); renda mensal aproximada de R$ 500,00 (19); orientação religiosa católica (12); possuíam companheiro fixo (21) e se declararam heterossexuais (26). Em relação às práticas sexuais, tiveram a primeira relação sexual na faixa etária de 15-17 anos (17) e usaram preservativo na ocasião (23). As graduandas (17) informaram que usam “as vezes” o preservativo nas relações sexuais; e que “às vezes” negociam o uso com seus parceiros sexuais (13); seis estudantes relataram a ocorrência de IST, e dessas três informaram a infecção pelo HPV. A análise das entrevistas revelou cinco categorias: 1- Conhecimento das graduandas sobre a infecção pelo HPV; 2- Atitudes, sentimentos e imagens associados a infecção pelo HPV; 3- Conhecimentos, imagens e atitudes frente a prevenção do HPV; 4- Práticas de prevenção do HPV adotadas pelas graduandas de enfermagem e 5- Estratégias de enfrentamento pessoal e profissional frente a infecção pelo HPV. Os resultados denotam que a infecção pelo HPV apresenta grande impacto na saúde sexual das jovens investigadas, que a identificam como um importante e potencial fator oncogênico e a associam como precursora de tumores, especialmente o câncer de colo uterino. A representação social do grupo está ancorada nos sentimentos de medo, preocupação, vergonha, arrependimento, culpa e tristeza, associado ao preconceito e julgamento das estudantes. A maioria não se sente protegida contra o HPV, e assumem não fazer o uso contínuo do preservativo na prática do sexo oral, genital e anal, além de reconhecerem que esse método não é totalmente eficaz contra essa infecção. Costumam realizar o exame Papanicolau e os testes diagnósticos rápidos, buscam atendimento médico e de enfermagem, imunização com a vacina quadrivalente e o uso de preservativos, como ações necessárias para a prevenção. As graduandas salientaram, também, a importância do enfermeiro para o enfrentamento do HPV, com ações qualificadas que favoreçam a prevenção e controle desta infecção.

Tendo o problema do amor como fator essencial para a cura em Psicoterapia, investigamos os efeitos da contribuição do psiquiatra Ludwig Binswanger para a Daseinsanálise atualmente. A metodologia adotada foi a revisão narrativa, tomando por obra principal a Grundformen und Erkenntnis Menschlichen Daseins. Através da literatura secundária, abordamos outras produções do psiquiatra, bem como demais artigos publicados acerca do tema recuperados em bases de dados de cunho acadêmico, utilizando-nos dos seguintes descritores: ‘Binswanger e amor’; ‘Fenomenologia e amor’; ‘Daseinsanálise e Binswanger’; ‘Daseinsanálise e amor’. Das demais obras publicadas pelo médico, selecionamos as que contribuem diretamente e indiretamente para a compreensão da sua proposta dasainsanalítica e sobre o tema do amor. O objetivo geral consiste em investigar, nos seus estudos, de que maneira a abordagem do amor se desenvolveu em sua construção clínica, e como apareceu nos casos clínicos para que efetivamente se alcançasse a cura. Sob os objetivos específicos enfocamos a compreensão de Binswanger frente à noção de amor, baseando-nos em Formas Fundamentais e Conhecimento da Existência Humana, e investigamos a concepção de Psicoterapia desenvolvida ao longo de suas produções e de seus casos clínicos. Analisamos tais casos a fim de determinar como o amor foi apresentado e de quais modos se manifestava, compreendendo-o como elemento que levaria à cura. Visamos, também, identificar de quais formas os elementos expostos e construídos pelo psiquiatra se apresentaram nos seus casos clínicos, e como o tema do amor apareceu posicionado historicamente atrelado ao amor romântico. Ao questionar os movimentos contra a razão, presente no século XIX e decorrentes das manifestações românticas, que permearam a prática terapêutica de Binswanger e sua produção, conseguimos refletir como tais problemas permanecem para a Psicologia e para a Daseinsanálise na atualidade. Acreditando ser possível identificar que a relação entre o amor e a cura à luz do pensamento de e Binswanger reverberou na sua clínica, e o modo como esse processo se apresentou, concluímos que a proposta da Daseinsanálise para o psiquiatra somente nos propõe executar práticas terapeuticamente eficazes quando conseguirmos abrir, junto ao próximo em sofrimento, o entendimento da estrutura do ser-aí humano. Sendo a psicoterapia uma relação compreensiva, concluímos que Binswanger entendia o amor como estrutura que, condescendentemente, faz aparecer a diferença. Isso significa que o psicoterapeuta busca junto ao paciente que este possa lidar com o diferente, sendo acolhido amorosamente. Nesse acolhimento é que pode irromper no paciente outras formas de amar para além do amor ao próprio eu, ou ao outro que ainda diz respeito ao meu eu. A proposta de postura terapêutica traduziu-se na conhecida expressão retomada por Heidegger: “amo, volo ut sis.”. Isto é, aceitar/acolher alguém é fazê-lo em sua essência, é possibilitar a abertura de possibilidade, na qual nada mais deve ser o foco do daseinsanalista.

Funções executivas podem ser entendidas como um grupo de habilidades cognitivas que, atuando em conjunto, são responsáveis por permitir que indivíduos sejam capazes de armazenar informações e manipulá-las, inibir pensamentos e/ou comportamentos indesejados, resolver problemas e planejar ações direcionadas a objetivos. Um bom funcionamento executivo é requisito necessário para o cumprimento das mais diversas tarefas pretendidas, exercem um papel importante nos processos de tomada de decisão. Durante uma partida de futebol, constantemente, os jogadores tomam decisões. Diante disso, este trabalho busca investigar a relação existente entre funções executivas e tomada de decisão em jogadores de futebol.

Com o propósito de proporcionar entretenimento e diversão, uma das inovações tecnológicas são os jogos eletrônicos. Cada jogo estabelece sua construção por meio de elementos característicos desse dispositivo, como enredo, jogabilidade, qualidade gráfica etc. Entre os jogos criados, os de gênero violento são malvistos socialmente, por serem associados a comportamentos agressivos, em que é estabelecida uma relação de causa e efeito. A definição de violência pela Organização Mundial de Saúde traz detalhes que abarcam a classificação da violência para vários contextos. Buscando entender a relação dos(as) jogadores(as) com os jogos, e com os jogos violentos, é pertinente entender o que é o jogo para o humano e para a sociedade. O jogo se configura em campos sociais variados, em que muitas atividades, como a encenação do teatro, assemelham-se à prática de jogar, ou mesmo, uma brincadeira de criança pode ser classificada como jogo, sendo o jogo uma prática muito antiga. Os jogos eletrônicos fazem parte dessas muitas ações que se classificam como jogo na sociedade, mas com características próprias, sendo utilizado pelos(as) jovens, em sua maioria, começando desde a infância. No período da adolescência, aumentam as mudanças hormonais, junto com a construção da identidade, do self, a experimentação de papéis, a exploração das profissões, a regulação das emoções e o aumento da autonomia, estando presente até a adultez emergente, período dos 18 aos 29 anos. Essas mudanças na construção do self configuram um olhar pela perspectiva sistêmica, em diferentes contextos e relações. A presente pesquisa tem como objetivo entender a experiência dos(as) jogadores(as), na prática de jogar videogames, destacando os jogos violentos, a construção do self (identitária) e a relação com as emoções nesse processo. Com uma metodologia qualitativa, este estudo é configurado como exploratório, sendo feitas entrevistas semiestruturadas com jogadores(as) de 22 a 29 anos, cinco homens e cinco mulheres, totalizando 10 entrevistas. As entrevistas foram transcritas e analisadas pelo método da Análise de Conteúdo. Os relatos dos(as) jogadores(as) apresentam os jogos eletrônicos como ferramenta auxiliadora na construção do self e da identidade, além de auxiliar na regulação das emoções vividas no jogo e na vida. Nenhum(a) jogador(a) apontou os jogos violentos como responsáveis pelo comportamento agressivo entre os(as) jovens, porém trouxeram a competição como variável relacionada à agressividade em virtude da raiva suscitada pela frustração ao perder no jogo. Com base nesta pesquisa, podemos considerar que os jogos podem ajudar no desenvolvimento saudável daquele(a) que joga, porém há necessidade de mais estudos sobre o tema.

A necessidade de criar laços intragrupais e agir visando o benefício de terceiros parece estar presente desde o início da história de nossa espécie e em diferentes sociedades. Compreender os comportamentos pró-sociais e as emoções relativas a eles é fundamental para entender a natureza humana, suas limitações e suas habilidades. Neste sentido, a presente tese buscou investigar acerca da empatia e do altruísmo uma vez que estes fenômenos permitem entender as necessidades físicas e emocionais de outras pessoas, assim como partir em auxílio de outrem. No que tange especificamente ao altruísmo, refere-se a um comportamento em prol de outrem que implica custo para o benfeitor, seja no que tange a tempo, dinheiro ou mesmo disposição. Já quanto à empatia, assume-se que a mesma estaria compreendida em dois processos que se traduzem na implicação emocional e no potencial de compreender as emoções de terceiros. Vale ressaltar, ainda, a importância de se estudar a parentalidade uma vez que esta tem se mostrado fundamental para o entendimento das manifestações iniciais dos comportamentos pró-sociais de crianças. Assim, essa tese teve como objetivo verificar a relação entre a empatia e o altruísmo em mães e filhos, para crianças no final da infância. Participaram do estudo 40 crianças de ambos os sexos, com idade entre oito e 12 anos, e suas mães. Quanto aos instrumentos e as tarefas, aplicou-se nas mães a Escala Multidimensional de Reatividade Interpessoal-versão reduzida, a Escala de Altruísmo Autoinformado, a Escala de Desejabilidade Social de Marlowe-Crowe e um questionário sociodemográfico. Já com as crianças, realizou-se tarefas de empatia e de altruísmo, e aplicou-se a Escala de Desejabilidade Social Infantil. As análises de dados foram realizadas a partir do pacote estatístico SPSS, versão 22.0. De modo geral, os resultados indicaram que a empatia e o altruísmo expresso por mães e filhos não apresentam relações estatisticamente significativas. Contudo, verificou-se que os níveis de altruísmo e de comportamento de doação dos filhos se mostraram positiva e significativamente associados. No que se refere ao primeiro achado mencionado, supõe-se que isto se deveu a fatores como a possíveis problemáticas de sensibilidade das medidas empregadas (escalas e tarefas de empatia e altruísmo), a quantidade reduzida de participantes e a quantidade e a qualidade de vivências empáticas e altruístas anteriores. Já quanto à associação verificada entre os níveis de altruísmo e comportamentos de doação dos filhos, entende-se que isto pode se dever ao entendimento gradativo que as crianças vão adquirindo quanto aos ganhos de agir altruisticamente. Acredita-se que conhecer as implicações da parentalidade sobre os comportamentos pró-sociais possa contribuir com as definições de pesquisas futuras e para a elaboração de programas de desenvolvimento destes comportamentos pró-sociais, voltados especificamente para pais e filhos.

Os contributos da investigação integrada ao modelo bioecológico e da resiliência demonstram a importância de entender como fatores de proteção e de risco de diferentes sistemas podem influenciar o ajustamento acadêmico e pessoal de estudantes, em particular os que podem pertencer a grupos em situação particularmente vulnerável. O estudo transversal com delineamento prospectivo teve como objetivo geral investigar fatores de proteção e de risco em estudantes do 6º ano. Os objetivos específicos foram: (1) Investigar a relação entre habilidades sociais, suporte do ambiente familiar, clima escolar, estressores escolares, discriminação cotidiana e indicadores de ajustamento no 6º ano; (2) Testar um modelo de predição para autoeficácia acadêmica e geral, considerando como preditores as características sociodemográficas, os indicadores de proteção e os indicadores de risco; (3) Investigar se existe diferença entre habilidades sociais, suporte do ambiente familiar e clima escolar conforme características sociodemográficas; (4) Caracterizar diferentes perfis de ajustamento psicossocial de estudantes, considerando fatores de risco, proteção e indicadores de ajustamento. Participaram do estudo 448 alunos que frequentavam o 6º ano de cinco escolas públicas da rede municipal que responderam: (1) Subescala de Autoeficácia para Desempenho Acadêmico; (2) Escala de Autoeficácia Geral; (3) Inventário de Habilidades Sociais para Adolescentes (versão Breve); (4) Inventário de Estressores Escolares; (5) Questionário do Clima Escolar; (6) Questionário de Transição Escolar; (7) Escala da Percepção Infantil dos Suportes do Ambiente Familiar; (8) Questionário de Discriminação Cotidiana; (9) Questionário com informações sociodemográficas. Foram verificadas as qualidades psicométricas dos instrumentos e realizadas análises descritivas e paramétricas. Os resultados da correlação identificaram que a autoeficácia acadêmica se correlacionou positivamente com as crenças de autoeficácia geral e com os indicadores de proteção. Já as crenças de autoeficácia geral, além de se correlacionarem positivamente com os indicadores de proteção, se correlacionou negativamente com os indicadores de risco; Os resultados da regressão hierárquica mostraram que o modelo final para crenças de autoeficácia acadêmica explicou 9% da variação e para as crenças de autoeficácia geral explicou 18%; Os resultados da MANOVA indicaram que os meninos apresentaram valores significativamente mais elevados de autocontrole e abordagem afetiva do que as meninas. Já os alunos que não tinham reprovado apresentaram valores significativamente mais altos de suporte afetivo do que os alunos que já tinham reprovado; A análise de clusters identificou dois perfis distintos, um vulnerável e um resiliente. O presente estudo pode contribuir para a compreensão de como as influências de algumas variáveis pessoais e contextuais influenciam os resultados acadêmicos e podem gerar mais oportunidades protetivas do que riscos, além de processos de resiliência. Esses resultados poderão ser utilizados em programas de intervenção com alunos, seus familiares e professores.

A escrita diarística deste trabalho revela em sua forma um componente importantíssimo desta tese: os acontecimentos da vida como forma de reflexão e inspiração para o desenvolvimento dos Modos de aprendensinar Psicologia. No cotidiano de aluna e professora, as experiências vivenciadas tecem ideias para a proposição de modos de aprender e ensinar Psicologia através das experiências ocorridas nos mais diferentes espaços, sejam eles educacionais ou não. E, com a proposição de ampliar as formas de ler o mundo e produzir conhecimento, entram em cena diferentes linguagens, além da escrita. A arte então se apresenta como uma aliada, assim como bell hooks (2013), Paulo Freire (1996), Rubem Alves (2010, 2005, 2001) e alguns autores da Teoria Ator-Rede, como Bruno Latour (2012, 207), John Law (2004), Vinciane Despret (2012, 2004), Arendt (2016), Quadros (2019), Tsallis (2014), Moraes (2019). E no diálogo com estes autores, mas também com meus professores e alunos, fui inventando os Modos de aprendensinar Psicologia que apresento nesta tese.

Neste trabalho, a partir da perspectiva da história das mulheres e das relações de gênero, procurou-se compreender os discursos e as práticas das mulheres, tanto quanto o imaginário produzido sobre o feminino durante o período colonial brasileiro, através da análise do fenômeno da bruxaria e de sua perseguição pelo Tribunal da Santa Inquisição. Tendo as crises e transformações profundas e irreversíveis da Modernidade como pano de fundo, a construção do estereótipo da bruxaria diabólica e a consequente perseguição marcaram o caminho das mulheres. A intolerância em relação a elas foi diretamente proporcional à desestruturação do feudalismo e da unidade religiosa católica, com a Reforma Protestante; seguida pela expansão do capitalismo mercantilista, a construção do sistema colonial, o fortalecimento das monarquias absolutistas modernas e a reorganização estrutural da Igreja, através da Contra-Reforma. Assim, entre o século XV e meados do século XVIII, estes acontecimentos se desenrolaram ao mesmo tempo em que as fogueiras foram acesas para as mulheres consideradas bruxas diabólicas em toda a Europa. Esta repressão sistemática ao feminino jamais havia ocorrido e, pode-se considerar que a perseguição às mulheres foi, fundamentalmente, uma perseguição aos saberes e costumes tradicionais das camadas populares. A história das mulheres como resistência emerge, assim, demonstrando os seus poderes ocultos e difusos; e a história da bruxaria e da perseguição às mulheres-bruxas no Brasil colonial que se pôde contar, através das fontes aqui analisadas, é uma história de conflitos, de marginalização e criminalização da cultura popular, de misoginia e tentativa de “adestramento” das mulheres às normas e aos interesses das camadas dominantes, mas é também a história da formação de um povo, a partir da interrelação entre diferentes culturas e etnias, de sua religiosidade sincrética, de seus saberes ancestrais e das mulheres, mulheres comuns, construindo estratégias cotidianas de resistência e subversão aos mecanismos de opressão de gênero, classe e raça, agravados nesta sociedade colonial, marcada pela exploração tanto da terra quanto pela escravização e genocídio dos povos nativos e dos africanos. O estudo da bruxaria e das práticas mágicas, seus usos e a repressão que sofreram, guarda em si um grande potencial para lançar luz sobre a história do cotidiano e da religiosidade colonial, mas, sobretudo, sobre a história das mulheres e seus poderes subterrâneos. Neste sentido, o objeto de estudo deste trabalho foram as mulheres e os usos que elas fizeram das Práticas Mágicas e de Bruxaria em suas estratégias cotidianas para resistir as tentativas constantes de dominação pelas instituições de poder masculinas, assim como, através destas, sobreviverem, construindo espaços, ainda que limitados e temporários, de liberdade, de autonomia e solidariedade entre elas, no contexto do período colonial no Brasil.