Resumo: Através de uma leitura da condição feminina nos contos A mulher adúltera e Jonas ou o artista no trabalho, de Albert Camus, foi possível identificar a análise da existência humana, como acesso para a descoberta do ser, realizada por uma mulher: Janine.Abstract:Through a reading about the female condition in stories A mulher adúltera and Jonas ou o artista no trabalho, by Albert Camus, it was possible to identify the analysis of the human existence, as access for the discovery of the being, carried through by a woman: Janine.

Pretendemos, com este estudo, contribuir para o estudo de duas formas de polaridade negativa – ‘nada’ e ‘jamais’ – cuja origem e evolução semânticas analisaremos, observando o sentido veiculado pelas expressões latinas de que derivam e como se processou a sua gramaticalização em Português. Para tal, analisaremos um conjunto limitado destas formas que se encontram nas traduções portuguesas dos tratados de Cícero De officiis e de Séneca De beneficiis, atribuídas ao Infante D. Pedro, procurando definir os valores que assumem e se estes correspondem aos valores que os textos latinos veiculam.

This dissertation consists of an investigation into the concept of the Absurd, with its focal point on informing about the themes, ideas, concepts, and methodologies that form my artistic practice and way of thinking. Consequently, it is structured in two parts: firstly, a theoretical investigation of the Absurd, contextualizing and deconstructing it through the analysis of its languages and formats. Secondly, my practical work is addressed - my artistic production, which draws upon, materializes, and shapes the information established in the theoretical component. I emphasize that these two components inform one another without overshadowing each other, engaging in a dialogue that creates an argument born from their convergence. In both instances, the Absurd is understood as a vital element of artistic production, anchoring it in a creation that reflects the human experience. This analysis positions the theme in question as an act of consequence or response rather than as an attempt to evade an absurd condition. Fundamentally, through this document and my artistic project, it is presented a possible perspective on how we might coexist with this condition without losing ourselves in the vastness of the universe

O espaço branco é tradicionalmente entendido na sua condição simplista de inexistência que contraria a valorização quase poética de grupos particulares como arquitetos, designers e artistas. Na sua compreensão, constatamos profundas fragilidades na sua definição e enquadramento objetivo, em especial por se verificar que este termo é frequentemente empregue sobre usos metafóricos ou associado a definições inerentes ao universo especifico de um determinado autor. Intitulada de White Space no Design de Comunicação, esta dissertação procura elucidar sobre as qualidades e noções do espaço branco com especial incidência no design de comunicação. Começamos por fazer um levantamento alargado de noções que nos permita encontrar e refletir sobre o espaço branco tais como as questões de ornamento, o normal, de emptyness e o silêncio; mas também a identificação e exploração de qualidades ambivalentes como de início e fim, vida e morte, cor ou não cor, matéria e vazio, de tudo e de nada. Como estas noções raramente tem proveniência em designers de comunicação, considerou-se necessário uma contextualização histórica onde nos debruçamos sobre formulações primordiais do design tais como as de adequação do ornamento, forma segue a função e less is more, para um terceiro momento nos dirigirmos aos modelos profundamente ligados com o nosso verdadeiro campo de ação.

O presente trabalho pretende estudar se a experiência de Cristo feita pelo Apóstolo Paulo e expressa na perícope paulina de Flp 3,8 pode servir de chave hermenêutica para a leitura de 1S 13,11 de João da Cruz. De forma mais particular, pretende-se verificar que o conceito sanjoanino de nada, expresso em 1S 13,11, pode ser melhor compreendido tendo por base a experiência paulina, expressa pelo termo σκύβαλα de Flp 3,8. Para concretizar tal objetivo, apresenta-se, em primeiro lugar, um enquadramento biográfico, doutrinal e místico das duas figuras, a que se segue a análise de cada perícope, considerando o contexto literário e doutrinal onde estas se inserem. Analisa-se, particularmente, dois conceitos determinantes: σκύβαλα em Flp 3,8 e nada em 1S 13,11. Finalmente, e tendo por base todos os contributos recolhidos, procede-se a uma leitura comparada de ambas as perícopes.

Após tecer rápidas considerações sobre arte e nada, o presente texto reinterpreta o 4'33'', de John Cage, no atual contexto de superprodução semiótica. Salienta-se que, ao invés de ser uma abertura para a vida, a peça depende tanto de uma justificativa teórica, quanto de uma disposição formal. Vem desta uma dupla possibilidade, pois o silêncio de 4'33'' pode ser tanto concebido como o objetivo (impossível) a ser alcançado, quanto um meio para se interromper o falatório das coisas. Correspondendo a estas duas possibilidades estão diferentes estruturas de dissociação de meios e fins: a busca concentrada e uma passividade agressiva. Estas duas posturas são relacionadas no texto ao estado atual do capitalismo, caracterizado por uma superprodução mercantil de signos.