O artigo analisa a importância da memória pós-traumática na experimentação documental com a ficção. Dessa forma, tomo como objeto de estudo documentários contemporâneos latino-americanos que efetuam em suas narrativas a figuração da memória pós-traumática no liame com a ficção. São eles: Los rubios (2003), de Albertina Carri, e Branco sai, Preto fica (2014), de Adirley Queirós. Nesse sentido, considero a capacidade da memória em possibilitar novas negociações entre o documentário e a ficção, de facilitar contaminações com outras linguagens ou desencadear desvios, sobretudo, através da encenação de experiências traumáticas.

This article examines texts written by Afrodescendant women published in the collective anthologies Djidiu: A herança do ouvido (2017) and Volta para a tua terra (2021, 2022) to argue that (1) when struggling against «displacement» as a collective experience, writing partakes a transnational process of reparation to decolonize persistent forms of coloniality of power and being in the Luso-Afro-Brazilian space (Mignolo, 2017); (2) they inscribe their right to subjectivity, actively rewriting narratives on (non-)belonging to a society that has underestimated its inherent plurality.

History and Literature are fields nuanced by criticism. The use of literary sources as an instrument for rescuing memories about wars, crises and transformations reinforces the focus on the 20th century. With a qualitative approach, the choice falls on authors who used words as critical points. When writing about idiosyncrasies and contexts, Virginia Woolf (1882- 1941) and Clarice Lispector (1920-1977) — in the search for autonomy and freedom — point to interpretations of individual, family, and collective memories. They transit between freedom and autonomy, transgressions between feminist waves and extreme situations. The writing of both authors highlights the notion of perspective on the unknown and the future. Between places and anguish transcribed in novels, short stories and essays reveal the paradoxes of lived times, in addition to incessant daydreams in search of freedom. 

Os traumatismos cranioencefálicos são frequentes e podem conduzir à morte. Os sobreviventes apresentam consequências negativas do foro cognitivo, comportamental e social. Neste estudo de caso acompanhamos P. que sofreu dois traumatismos cranioencefálicos no espaço de dez anos. P. apresenta alterações mnésicas, atencionais e de orientação temporal. A intervenção centrou-se nos aspetos mnésicos e atencionais com uma abordagem ecológica com recurso aos colaboradores da instituição onde se encontra. Este protocolo promoveu o desenvolvimento de competências mnésicas para atividades da vida diária. A avaliação da eficácia realizou-se com o feedback dos múltiplos intervenientes, registado numa tabela de interações, informando os acertos e os erros. Foi possível promover uma estimulação continuada e sistemática que permeou os diversos contextos da vida do paciente. Seria importante promover mais estudos sobre este tipo de abordagem e da sua eficácia.

Estas são palavras de rememoração, de homenagem e de testemunho relativamente a um Homem bom, o Pe. Mário Ferreira Lages, de boa memória, com quem me cruzei quase diariamente durante parte significativa da minha vida académica, na Universidade Católica Portuguesa, em Lisboa. 0 Pe. Mário Lages, em primeiro lugar, foi para mim uma figura adjuvante na resolução de questões burocráticas e administrativas, quando eu era aluno e ele membro da Comissão Instaladora da novel Faculdade de Ciências Humanas; foi depois meu Professor no Curso de Filosofa da mesma Faculdade e, mais tarde ainda, quarado ali comecei a dar aulas, era um Colega mais velho que sempre manifestava interesse pelo que eu fazia e de quem tamb6m sempre escutei conselho avisado.

Esta pesquisa, realizada no âmbito do mestrado, busca apresentar um mapeamento e uma reflexão sobre a natureza dos arquivos e seu uso na sociedade contemporânea, desbravando possíveis rotas para compreensão dos documentos de arquivo enquanto promotores da constante reconfiguração da história social e da memória coletiva através do dispositivo audiovisual. Mais especificamente, buscamos analisar como o dispositivo audiovisual trouxe questões inéditas para o arquivamento, afinal, os valores de prova dos testemunhos escritos ganharam novas configurações quando se tornou possível registrar o tempo histórico pelas imagens e sons em movimento. Documentos imagéticos, com seus signos próprios, são reveladores de outras formas de enxergar o mundo, não apenas por serem capazes de revelar certas evidências sobre as condições sociais de determinado período, ao captar um dado imediato, como também por invadirem o imaginário social. Nosso intuito, ao analisarmos a necessidade da conservação das obras e dos documentos cinematográficos, também é mostrar de que forma os arquivos audiovisuais podem interagir com o passado, presente e futuro. Temos como objetivo principal apresentar como os registros audiovisuais, impulsionados pelos preceitos da história oral, criam imagens testemunhais que colaboram com a memória social e desafiam a preponderância dos documentos escritos ao incorporar a subjetividade do interlocutor e, consequentemente, as tensões ao criar e recriar, à sua maneira, o que denominamos de real. Por meio da confluência entre história oral e o cinema documental, a relação entre memória e ficcionalização traz para a historicidade novas profusões de passados a partir das noções de representação e autorrepresentação diante a câmera.

Um dos problemas mais constantes que podem ser encontrados ao longo dos anos na sociedade é o esquecimento ou abandono de gerações passadas. A perda da independência, perda da autonomia, das pessoas mais próximas e muitas vezes, até mesmo do sentimento de ter seu próprio lar, é algo que pode ser considerado frequente na comunidade atual. Oposto a isto, encontram-se as gerações atuais, com caminhos diferentes a serem traçados, com ideias distintas e vivendo em uma sociedade atualizada, diferente do que já foi vivido pelos idosos. Nisto, surgem algumas questões de importância relevante para que a sociedade se molde e ao mesmo tempo se atualize: de que forma a arquitetura pode auxiliar na devolução da vida e da importância às gerações passadas? Como as gerações atuais podem servir como um benefício para as passadas? Como é que através da problemática social encontrada, podem se projetar espaços em prol de uma melhoria na sociedade? Ao tentar-se determinar o propósito para a devolução da vida e importância a gerações passadas, resolveu-se promover à própria arquitetura local, um encontro de gerações. Marcado por dois paradigmas sociais tão distintos: uma geração antiga que busca uma vivência urgente do tempo restante, porém de forma a tirar partido de todos os minuciosos momentos e sensações que estes proporcionam, e uma geração atual que vive o tempo de forma gradual, a cada dia que passa fazem novas descobertas e passam a dar importância à diferentes questões. De acordo com isto, considerou-se que a reabilitação de um espaço que foi extremamente vivenciado e marcado por diversos momentos no passado, poderia ser levado em consideração para o desenvolvimento da dissertação de mestrado em questão. O local escolhido foi as Antigas Colónias de Férias dos Comboios de Portugal, localizadas em Mangualde, bem como um conjunto de casas localizados ao seu redor, hoje conhecido por se tratar de um bairro social. A ideia principal passa por reabilitar o local, para que a memória possa ser revivida e a importância do local consiga ser resgatada, moldando o espaço para um encontro de gerações, tirando partido do contributo que estas sejam capazes de dar para o local e entre si.

O presente estudo intitulado “Fotografia e Memoria: a Festa do Divino Espírito Santo em Crixás – Goiás” tem como objetivo utilizar a imagem fotográfica, associada à técnica de história oral como acionadora de lembranças individuais e coletivas, para recuperar pequenas histórias e construir um mosaico de memórias sobre estas festividades. Por meio da experiência etnográfica, das entrevistas semiestruturadas e entrevistas por meio da aplicação do método que alia fotografias aos relatos de fontes orais realizada entre os anos de 2008 e 2019, foi possível transcrever a Festa por meio de uma narrativa fotográfica expositiva das imagens capturadas durante o período de pesquisa. Além disso, esse método possibilitou elaborar estratégias, por meio de um plano de comunicação, para a colaboração na preservação da memória dessa manifestação cultural. No final pudemos concluir que a fotografia é fundamental para a reconstituição do passado, um recurso necessário para compreensão da identidade individual e coletiva da história de um povo. Toda imagem fotográfica carrega em si uma história, um registro da realidade que pode ou não existir no tempo presente, um documento de caráter testemunhal de algo que de fato existiu, um importante instrumento para a reconstrução da história, uma fonte de pesquisa que possibilita recuperar cenários e momentos que ficaram apenas na memória de quem os vivenciou.

A presente Dissertação aborda, de modo geral, a trajetória de uma figura incontornável da cultura portuguesa, Padre Antônio Vieira, à luz da obra O Sal da Terra, da autoria do ensaísta/escritor português contemporâneo Miguel Real. Como é apanágio de qualquer trabalho científico, definimos certos conceitos operatórios necessários à execução do presente trabalho, de onde destacamos, a título exemplificativo, o de História, o de Ficção, e o de Metaficção, o de Romance Histórico, o de Barroco e outros relacionados com certas categorias da narrativa. Com efeito, utilizamos O Sal da Terra como corpus principal para a análise levada a cabo que foi sustentada por literatura especializada. Usufruímos ainda de uma entrevista que o ensaísta/escritor teve a gentileza de nos conceder e que se revelou muito proveitosa para compreendermos como se dá a construção do imaginário português contemporâneo através deste personagem que tem grande relevância quer na história e na literatura de Portugal quer na do Brasil.

O presente relatório pretende refletir o percurso criativo e conceptual da curta-metragem Laços Que o Tempo Não Rompe (2025), baseando na temática central do espaço como impulsionador do processo criativo, ao nível da criação cinematográfica, e a sua subsequente análise narrativa, poética e emocional. A primeira parte do relatório parte do testemunho do realizador, sobre o seu processo criativo do filme a partir do espaço da Lagoa de Mira. O documento, de seguida, transita para uma reflexão teórica aprofundada sobre o espaço cinematográfico, explorando tanto a sua definição quanto a interseção entre conceitos e poética. O espaço é analisado nas suas formas de cenário e paisagem, entendendo-o como força ativa na construção da subjetividade e da memória. De seguida, dois casos de estudo são apresentados para exemplificação. A curtametragem foca-se em torno de um jovem que revive, em tempo cíclico, uma tarde passada com dois amigos, uma experiência que se revela tanto literal quanto metafórica, entre a vida, a morte e a persistência do afeto e da memória. A investigação é dividida entre a fundamentação teórica sobre o espaço no cinema e o desenvolvimento criativo e prático do projeto, da pré-produção até à pós-produção, com recurso às metodologias de realização associadas. O relatório termina com uma análise aprofundada do filme e das suas escolhas estéticas e narrativas, formulando conclusões finais a partir do projeto finalizado. O relatório articula pensamento crítico e vivência pessoal, destacando a criação de um cinema de contemplação, de tempo dilatado e de expressão emocional. Este documento pretende, assim, apresentar um percurso artístico e um contributo reflexivo sobre o papel do espaço na linguagem cinematográfica.