Having as a starting point a Materialist outset, this research work is intended to be an interdisciplinary attempt to study the literary production as well as the life trajectories of E.M. Forster, Christopher Isherwood and other writers of the Thirties’ – the so-called ‘The Thirties’ Generation’ - with the precise goal to find a connecting thread between the older writer, born in 1879, under the rule of Queen Victoria, and these writers who started developing their writing activity in the late 20’s and 30’s. They were too young to participate in the First World War, but old enough to partake in the Second. Our endeavour aims at bringing to light the social, economic and political impact the successive wars (not only the two World Wars but also the Spanish Civil War) as well as the consecutive convulsions that took place in the first half of last century had on the works of these writers, both E. M. Forster and the writers of the Thirties’ Generation. Moreover, it is our aim to expound how they made use of and dealt with the current predicament and the subsequent changes of the political systems in Europe (in so far as it helped) in their artistic production. This study thus deals with the role of the intellectuals, the writers and the artists and to what extent, especially in a period of crisis, their art should be autonomous or, on the reverse, should mingle with politics in the sense of helping in the changing process of life in society. It further seeks to provide an explanation for the development of the various phases of these authors’ writing careers, the shifts in their interests, often dictated by the historical moment they were going through, by exploring the intricate interrelationships between the historical events of their time and their literary evolution. It will also try to trace E. M. Forster’s influence on the work of the younger writers (namely Christopher Isherwood), and the importance of the latter’s militant work on the various privileged grounds of their choice, be they political, of gender or religious.

Este estudo se propõe a analisar o impacto das motivações de uso das redes sociais Facebook e Instagram no desenvolvimento do consumo materialista de experiência de consumidores brasileiros. Especificamente, busca-se i) mensurar o grau de materialismo da amostra estudada; ii) avaliar as motivações dos usuários brasileiros para o uso das redes sociais Facebook e Instagram; e iii) investigar as motivações de uso das redes sociais que apresentaram influência significativa no consumo materialista de experiência. Para tanto, realizou-se um estudo quantitativo, a partir do método survey, tendo como amostra 540 usuários das redes sociais Facebook e Instaram. Para a análise dos dados, foram empregadas as técnicas de análise descritiva, Análise Fatorial Exploratória e Regressão Linear Múltipla. Ainda, tendo em vista que algumas escalas que compuseram o instrumento de pesquisa não haviam sido aplicadas em investigações anteriores no contexto brasileiro, empregou-se a metodologia de tradução e adaptação transcultural proposta por Beaton et al. (2000). Referente aos resultados, verificouse como o grau mais observado o materialismo intermediário. Dentre as motivações para uso das redes sociais Facebook e Instagram, identificou-se como as mais importantes o desejo de popularidade e a comparação social online. A partir da técnica de regressão linear múltipla, averiguou-se que o Consumo Materialista de Experiência foi influenciado positivamente pela Autopromoção nas redes sociais, Consumo Conspícuo Online, Comparação Social Online e desejo de Popularidade nas redes sociais. O modelo estimado determinou que a proporção da variação amostral do Consumo Materialista de Experiência explicada pelas variáveis independentes é de 27,4%, evidenciado o importante impacto que as mídias sociais têm promovido no comportamento do consumidor, demonstrando que essas plataformas propiciaram a abertura de mais possibilidades de consumo para que os indivíduos possam sinalizar seu autoconceito e relacionar-se com os demais. Um dos principais achados deste estudo diz respeito ao papel da comparação social no desenvolvimento do consumo materialista de experiência, isso porque, tal fator era considerado inexistente em relação às experiências, que, por suas especificidades, serviriam como atenuantes desse fenômeno. Ademais, limitações da pesquisa e sugestões para estudos futuros são apresentadas.

O objetivo da dissertação é fazer uma análise do materialismo presente nas duas vias do pensamento de Gaston Bachelard, a epistemológica, e a poética. Vamos partir da hipótese de que a noção bachelardiana de materialismo surge na poética dos elementos cósmicos sendo depois desenvolvida e aprofundada na vertente epistemológica, principalmente na obra O materialismo racional. O desenvolvimento do trabalho tornará evidente a distinção bachelardiana entre a imaginação material e a imaginação formal, e a crítica que Bachelard faz à perspectiva substancialista dos elementos apresentada por certos autores. A análise da vertente epistemológica vai se voltar para a química do século XX a fim de mostrar que esta supera o substancialismo, inerente às teorias químicas antecedentes. A conclusão tornará evidente a conceitualização da matéria enquanto resistência, ressaltando a crítica que Bachelard faz ao vício da ocularidade.

Nas últimas décadas, a relação entre Spinoza e Marx foi retomada por autores tais como Louis Althusser, Antonio Negri e Maximilien Rubel. Todavia, se bem que seja possível estabelecer uma relação entre ambos no nível das afinidades teóricas, ainda carecemos de uma análise a respeito do modo como semelhantes afinidades se articulam com os usos e as referências de Marx a Spinoza. Tampouco sabemos até o presente momento de que modo estas referências feitas por Marx a Spinoza se articulam com os objetivos que sua militância filosófica e política lhe impunha nos diferentes períodos da sua vida. O presente estudo visa, portanto, a percorrer as primeiras obras de Marx de modo a identificar a presença de Spinoza e, simultaneamente, demonstrar a quais propósitos esta presença estava subordinada. Paralelamente, e igualmente importante, trata-se de demonstrar que, embora tais usos demonstrem de que modo Marx se distanciou de Spinoza, eles revelam, contudo, que, neste distanciamento, Marx acabou por, inadvertidamente, reencontrar, não tanto Spinoza, mas o spinozismo.

A soberania já foi conceituada de diversos modos ao longo da história. Apesar disso, não deixou de ser a categoria mais elementar do direito internacional; expressando o fundamento de atuação dos Estados, foi através da soberania que o direito internacional se desenvolveu do Século XVII até os dias de hoje. Isso evidencia uma distinção entre o conteúdo da soberania, quer dizer, o seu modo de manifestação, o seu conceito, que se altera em cada período histórico, de um lado, e, do outro, a forma jurídica internacional expressa pela soberania, que se mantém intacta e que existe independentemente do conteúdo que lhe é dado, quer dizer, o lugar que ela ocupa no direito internacional. Através da análise do conceito de soberania fornecido por três autores clássicos de diferentes períodos históricos Hugo Grotius, Pasquale Mancini e Hans Kelsen o presente trabalho tem por objetivo demonstrar o caráter ideológico de cada teoria e, conseqüentemente, sua inexatidão. Para fazê-lo, foi adotado o método materialista dialético, através do qual a produção de idéias por parte do homem deve ser observada nos limites das suas condições de existência e as idéias produzidas como um reflexo consciente do mundo real. Cuida-se, assim, de observar o direito de superioridade afirmado por Grotius nos limites das condições de existência humana que se alteravam com a transição do feudalismo para capitalismo, e extrai-se o seu sentido da luta entre a Igreja e os monarcas que iam centralizando sob si o poder. Da mesma forma, observa-se o direito de nacionalidade de Mancini sob as condições de existência propiciadas pelo amadurecimento das classes sociais do capitalismo na Europa Ocidental como fruto da Revolução Industrial, extraindo-se seu sentido das lutas revolucionárias por libertação nacional que ali se desenrolavam. O caráter essencialmente limitado da soberania de Kelsen, enfim, será observado no contexto da passagem do capitalismo para sua época imperialista, como um reflexo consciente dos desenvolvimentos experimentados pelo direito internacional no fim do Século XIX e início do Século XX, após a Primeira Guerra Mundial. Assim, além de demonstrar o caráter ideológico e a inexatidão dos conceitos mencionados, busca-se demonstrar que o conteúdo da soberania em cada período histórico analisado encontra sua razão de ser na correspondente fase de desenvolvimento do capitalismo e que a forma jurídica soberania, isto é, o lugar que ela ocupa no direito internacional, é determinado pela necessidade do capitalismo de um instrumento de força que assegure a acumulação de capital, o Estado soberano.

Neste trabalho foram analisadas e comparadas as principais teorias da conduta. Com isso buscou-se não apenas aprofundar um debate frequentemente mediado pelos manuais, mas também, por meio do recurso aos aportes críticos da bibliografia latino-americana, verificar se a concepção ontológica de conduta é de fato a mais limitadora ao poder punitivo. Parte do eixo analítico deste trabalho passa pelo estudo da articulação entre o respeito à estrutura lógico-objetiva da conduta humana como base de sucessivas valorações e a função limitadora da conduta. Com isso, pretende-se debater se a minimização dessa estrutura lógico-objetiva, acarretando a um acréscimo potencial de uma normativização do direito penal, representaria uma maior exposição do sujeito ao poder punitivo. A partir do conceito de praxis, como desenvolvido por Lukács, busca-se paralelamente uma base filosófica que não se esgote na compartimentalização jurídica. Trata-se de uma corrente que reivindica criticamente a herança teórica das principais contribuições filosóficas ocidentais, desde proposições aristotélicas, passando pelos conceitos hegelianos, chegando ao debate sobre objetificação hegeliano-marxista.

O presente estudo buscou analisar sobre hábitos de consumo das mulheres que residem em Santana do Livramento, explorando quais seriam suas motivações para o consumo ao longo da vida. Nesse contexto, essa pesquisa teve como objetivo compreender e analisar os estilos de vida, as preferências temporais e as influências do local onde vivem. Para isso, foi realizada uma pesquisa com abordagem qualitativa que se classifica como descritivo exploratória com um grupo focal composto por 7 mulheres, aliado a entrevistas semiestruturadas com categorias definidas a posteriori com 5 mulheres distintas em momentos singulares de compra. Os principais resultados indicam que as mulheres que adquirem produtos em freeshops prezam pela qualidade e possuem semelhanças de comportamento em relação ao ambiente sociocultural. Quanto às preferências temporais, concluiu-se que mulheres da mesma faixa etária possuem prioridades de consumo similares, mas que eles variam consideravelmente de acordo com o momento de vida.

O comportamento de compra compulsivo é influenciado por diversos fatores, tais como: influências psicológicas, familiares e sociológicas (ROBERTS 1998). O materialismo também atua como um fator influenciador do comportamento de compra compulsiva (SILVA, 2014). Alguns estudos exibem dados que demonstram que o nível de materialismo nos consumidores vem se desenvolvendo cada vez mais (RICHINS 1994; BELK 1991; WATSON 2003), e que os consumidores compram mais produtos do que o necessário em função do valor e importância atribuída aos bens. O que ajuda desenvolver a compulsão por compras nestes consumidores. Esse estudo teve como objetivo identificar a relação entre o materialismo e a compulsão por compras na população de Santana do Livramento, para mensurar a existência do transtorno de compra compulsiva na população da amostra. Foi utilizada a Compulsive Buying Scale (Escala de compras compulsivas), confeccionada por Faber e O´Guinn (1992), e para medir o nível de materialismo na amostra foi utilizada escala confeccionada por Richins (2004). A amostra foi composta por 243 consumidores. Como principais resultados, aponta-se que a presente pesquisa possibilitou concluir que não se pode afirmar que existe um nível alto de compulsão por compras na amostra deste estudo, e que as mulheres têm maior tendência à compulsão por compras do que os homens. Em relação ao materialismo, os homens apresentaram um maior nível de materialismo do que as mulheres.

This article discusses Werner Heisenberg's use of ancient Greek philosophy in the debates about quantum theory that occurred during the first half of the 20th century. For Heisenberg, science was determined by two concurrent streams of thought that arose in ancient Greece: materialism and idealism. Starting from this separation, Heisenberg not only develops his criticism of the opponents of the Copenhagen interpretation, but also philosophically justifies his own theses regarding quantum mechanics. Although his philosophical conceptions are not themselves open to complete systematization, the relation that Heisenberg established between Greek philosophy and the problems of quantum theory finally resulted in an interpretation of physical reality, which is deeply marked by a kind of Platonism and an incipient mathematical structuralism.