Este é um texto que se constrói sobre uma linha frágil, contraditória talvez. Acredita na impossibilidade de transmitir uma experiência narrada, mas que, ao mesmo tempo, tenta fazer-se experiência em certo tipo de narração. Um desafio; um risco que corremos ao escrever sobre os efeitos das práticas de filosofia com crianças da Escola Municipal Pedro Rodrigues do Carmo, de Duque de Caxias, RJ,envolvidas com o projeto de extensão universitária 'Em Caxias, a filosofia em-caixa?A escola pública aposta no pensamento', coordenada pelo professor Walter Omar Kohan e desenvolvido pelo Núcleo de Estudos Filosóficos da Infância (NEFI) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Como professor envolvido comeste projeto desde 2009, pude notar alguns aspectos nestas práticas que apontavam indícios de que uma outra relação com os tempos, os saberes e as infâncias eram possíveis na complexidade cotidiana de uma escola. Tomando tais indícios como pistas de uma investigação, buscou-se compreender como estes temas se relacionavam com a escola e com os sujeitos formados por ela. A opção estética para este texto foi apresentá-lo como uma experiência de filosofia, partindo de uma 'disposição inicial', onde se apresenta de maneira leve as propostas deste escrito;passando pela 'vivência de um texto', onde apresentar-se-á o projeto 'Em Caxias, a filosofia em-caixa?' como texto a ser experienciado; rumando para uma 'problematização', de onde se levantam questões acerca deste texto; passando para a 'escolha de questões' a serem abordadas; indo, pois, para o 'diálogo' com os autores acerca dos temas eleitos e finalizando com um momento que chamamos de 'para continuar pensando', que de maneira alguma representa o fim derradeiro de uma questão. Para este diálogo, foram convidados W. Kohan e suas percepções sobre a infância, M. Foucault e suas contribuições sobre as relações de saber/poder,e, a partir dele, se estabelece uma relação com Jorge Larrosa que se propõe a discutir a formação do sujeito e as possibilidades da filosofia e da educação.Partindo de referenciais teóricos distintos, mas encontrando pontos de convergências com estas discussões, temos o harendtiano Jan Masschelein e suas considerações sobre a profanação e a suspensão dos saberes e a dissonante voz de Jacques Rancière e suas proposições sobre emancipação e embrutecimento. A última parte deste escrito consiste nas considerações finais acerca das discussões e a ponta algumas possibilidades de construção de um espaço/tempo onde as relações entre sujeitos e saberes pode se dar de uma outra maneira.

A educação do século XXI sofreu diversas alterações dada a velocidade da evolução e a transformação a que a nossa sociedade está sujeita, o que naturalmente está espelhado na formação dos futuros cidadãos. Neste cenário, procuramos refletir sobre toda esta mudança e os seus efeitos, em particular como é que na arena educativa as mudanças estão associadas à necessidade de promover a personalização educativa nas salas de aula, tendo em conta dois pressupostos: reconhecer o direito à diferença e aos ritmos/estilos diferenciados de aprendizagem. Consideramos, pois, que perante tais alterações subjacentes à educação contemporânea exigem/promovem a valorização educativa do saber pensar, a partir de pressupostos epistemológicos, axiológicos e antropológicos de projetos de Filosofia com Crianças que estão devidamente articulados com os atuais normativos legais, em especial com Perfil dos Alunos à Saída da Escolaridade Obrigatória. É nossa pretensão apresentar os resultados preliminares de uma investigação, enquadrada por uma abordagem qualitativa e interpretativa, realizada em contexto de 1.º Ciclo do Ensino Básico, numa instituição de ensino privada, na zona do grande Porto. Dos dados de investigação recolhidos - através da análise documental, do inquérito por entrevista (aplicado à docente de Filosofia e à docente titular de turma) e do focus group (dirigidos aos alunos de uma turma do segundo ano de escolaridade) – destacar-se-á o seguinte binómio: propósitos educativos da Filosofia com crianças/perceção dos docentes e dos alunos sobre o processo de aprendizagem. A comunicação, a resolução de problemas e a tomada de decisão são, sem dúvida, as competências transversais com maior relevo e impacto no processo de aprendizagem neste contexto.

A educação do século XXI sofreu diversas alterações dadas a velocidade da evolução e a transformação a que a nossa sociedade está sujeita, o que naturalmente está espelhado na formação dos futuros cidadãos. Neste cenário, procuramos refletir sobre toda esta mudança e os seus efeitos, em particular como é que na arena educativa as mudanças estão associadas à necessidade de promover a personalização educativa nas salas de aula, tendo em conta dois pressupostos: reconhecer o direito à diferença e aos ritmos/estilos diferenciados de aprendizagem. Consideramos, pois, que perante tais alterações subjacentes à educação contemporânea exigem/promovem a valorização educativa do saber pensar, a partir de pressupostos epistemológicos, axiológicos e antropológicos de projetos de Filosofia com Crianças que estão devidamente articulados com os atuais normativos legais, em especial com Perfil dos Alunos à Saída da Escolaridade Obrigatória. É nossa pretensão apresentar os resultados preliminares de uma investigação, enquadrada por uma abordagem qualitativa e interpretativa, realizada em contexto de prática de ensino supervisionada em 1.º Ciclo do Ensino Básico, numa instituição de ensino privada, na zona do grande Porto

O presente relatório foi realizado no âmbito da Prática de Ensino Supervisionada e para a obtenção do grau de mestre em Educação Pré-Escolar e Ensino do 1.º Ciclo do Ensino Básico. Esta investigação denominada de “A Filosofia para Crianças e o contributo para a formação das crianças no 1.º Ciclo do Ensino Básico”, tem como objetivo de investigação compreender como a Filosofia para Crianças pode ser trabalhada, sendo articulada com as áreas de conteúdo previstas na Matriz do 1.º Ciclo do Ensino, numa turma de 3.º ano de escolaridade, com 26 alunos de 8 e 9 anos de idade. Este tema surgiu do interessem em perceber como a Filosofia para Crianças é trabalhada com um grupo de alunos do 1.º Ciclo e como esta pode ajudar no desenvolvimento da criança a todos os níveis. De modo a se conseguir responder de forma justificada à questão principal deste tema, foi indispensável recorrer a um enquadramento teórico que permitiu fundamentar as ações pedagógicas desenvolvidas em contexto de estágio, levando a uma reflexão que liga estas duas partes da investigação. As atividades realizadas e o permanente contacto com o contexto de estágio permitiu perceber como estas sessões de Filosofia são desenvolvidas e quais as vantagens e dificuldades ao implementar este programa com crianças do 1.º Ciclo. No fim da realização desta investigação qualitativa e de levantados os resultados é possível concluir que a Filosofia para Crianças contribui para a formação integral das crianças. É possível constatar através dos resultados obtidos que, o programa de Filosofia para Crianças permite não só a formação do aluno, bem como fomenta o espírito de trabalho em grupo, de respeito pelos outros, de conseguir realizar trabalhos interdisciplinares e de motivar alunos e professores a serem agentes ativos na construção de aprendizagens e saberes.

A presente dissertação, intitulada “Conceções Filosóficas do Jogo e a Comunidade de Investigação Filosófica”, pretende investigar o conceito de jogo e aferir as conceções filosóficas do mesmo, percebendo como estas se repercutem na Comunidade de Investigação Filosófica. De modo a contextualizar este estudo, partimos de uma análise de quatro autores de referência, a saber: Huizinga, Schiller, Nietzsche e Gadamer, investigando o modo como concebem o jogo. Revisitamos as suas conceções, salientando aquilo que pode contribuir para a prática filosófica com crianças. Pretendemos perceber os contributos dessas conceções filosóficas de jogo para que possam ser objeto de experiência em Comunidade de Investigação Filosófica. Seguidamente, daremos conta das principais características da Comunidade de Investigação Filosófica, discorrendo sobre as que nos parecem primordiais para o encetar de uma ligação entre jogo e Comunidade de Investigação Filosófica, percecionando o papel do jogo no seu seio. De igual modo, pretende-se avaliar a dimensão do jogo como modelo de compreensão e funcionamento na Comunidade de Investigação Filosófica. Analisaremos a categoria do jogo com o propósito de verificar a sua importância para a promoção do diálogo. Serão também objeto de estudo os contributos que o conceito de jogo protagoniza, como a liberdade e criatividade que lhe são inerentes. Por fim, analisa-se o jogo da arte como estímulo que visa o desenvolvimento de um pensamento reflexivo, num assumir da reflexão filosófica como ato de compreensão e interpretação. Aqui, ressalvamos as experiências de Gadamer (1999) nos processos de jogo como interpelação que têm lugar na Comunidade de Investigação Filosófica.

A leitura do primeiro episódio do terceiro capítulo da "Pimpa", uma das sete novelas filosóficas escritas por Matthew Lipman, é o ponto de partida para o diálogo da sala de aula, dos alunos do 4º ano de escolaridade, da Escola Primária nº 44 de Lisboa. Colaboração da professora Zaza Carneiro de Moura, do Centro Português de Filosofia para Crianças.

A presente investigação insere-se no campo da Didática do Português língua materna, centrando-se no trabalho com o texto poético no ensino secundário. Num mundo em constante mudança, cujas alterações sociais se dão rapidamente, o ensino de poesia pode contribuir para o seu entendimento. Enquadrado pelos referenciais curriculares em vigor, o Perfil dos Alunos à Saída da Escolaridade Obrigatória, as Aprendizagens Essenciais, a Estratégia Nacional de Educação para a Cidadania bem como os perfis profissionais/referenciais de competência, o estudo tem uma vincada componente prática, suportada por um quadro teórico que conjuga o agir didático com o pensamento filosófico. A educação para o pensamento crítico e criativo implica abordagens diferenciadas e inovadoras, em que o pensamento de ordem superior é estimulado. O texto poético caracteriza-se por ser complexo, pelo que se apresentam estratégias de leitura para as quais concorrem a metodologia de Matthew Lipman através do Programa de Filosofia para Crianças (FpC). O estudo levado a cabo assenta no relato de práticas tidas ao longo dos anos com especial incidência no trabalho de leitura do poema Google Maps, do poeta Rui Lage. Percorrendo toda a investigação, bem como o trabalho realizado no passado, ressoa uma questão: como leem poesia os alunos do ensino secundário? Na procura de um entendimento mais profundo da problemática, participaram no estudo uma turma do 9.º ano de escolaridade e uma turma de 12.º ano, com quem se dinamizaram duas sessões de FpC, seguidas da realização da interpretação escrita do poema. A compreensão de leitura de Google Maps foi ainda aplicada a um grupo de alunos do 12.ºano, tendo-se seguido o método tradicional de análise do texto literário com a resposta a um questionário. Na análise dos dados seguiu-se um método misto, conjugando análise estatística com análise de conteúdo.

Conversa entre José Aredes, professor de Filosofia do Ensino Secundário, Isabel Medina Silva, professora de Filosofia da Universidade Católica e as professoras Cristina Ferreira e Zaza Carneiro de Moura, do Centro Português de Filosofia para Crianças.

O objetivo deste estudo foi verificar até que ponto uma intervenção desenvolvida por meio do “diálogo investigativo”, aspecto que embasa o programa Philosophy for Children(P4C), é capaz de impactar as Abordagens à Aprendizagem (e as estratégias nelas envolvidas) de estudantes universitários brasileiros. Nesse sentido, combase num desenho inspirado no “desenho experimental de casos múltiplos”, oito estudantes de um curso superior brasileiro foram submetidos a uma avaliação comparativa, antes e depois de uma intervenção daquele tipo, quanto às suas Estratégias de Abordagem à Aprendizagem. Os resultados sugerem que, apesar de a intervenção não se associar à redução de uma “Estratégia de Aprendizagem Superficial”, parece associada à redução de uma “Abordagem Superficial –Realização à Aprendizagem” e ao aumento tanto de uma “Estratégia” como de uma “Abordagem Profunda à Aprendizagem”na maioria dos participantes.Para além disso, observou-se variabilidade interindividual dos participantes na resposta à intervenção

O relatório que se segue desenvolveu-se no âmbito da unidade curricular de Prática de Ensino Supervisionada (PES), que está inserida no Mestrado em Educação Pré-Escolar e Ensino do 1.º Ciclo do Ensino Básico (CEB), da Escola Superior de Educação do Instituto Politécnico de Viana do Castelo. A temática em estudo parte da relevância de, num mundo cada vez mais tecnológico, se refletir sobre a importância de determinados valores. Neste sentido, neste trabalho, e tendo como pressuposto a importância da Educação Literária como domínio promotor da reflexão crítica, procurou-se, a partir da exploração de seis obras da literatura infanto-juvenil, integrar sessões de Filosofia para Crianças nas aulas de Português. Estas surgiram como um espaço de reflexão e aprendizagem coletiva, valorizando-se quer dimensão estética e afetiva do texto literário, quer as suas potencialidades como promotor do pensamento crítico e criativo. Formulou-se a seguinte questão de investigação: Qual a relevância de um programa de Filosofia para Crianças associado à Educação Literária no desenvolvimento do pensamento crítico e reflexivo do aluno?, a que correspondem os seguintes objetivos: i) Estabelecer conexões entre o pensamento e diálogo filosóficos e a Educação Literária tendo por base textos de caráter reflexivo.; ii) Explorar as potencialidades da Literatura Infantil contemporânea ao nível do pensamento critico e criativo.; iii) Compreender as mais valias de um programa de Filosofia Para Crianças na experimentação de estratégias inovadoras ao nível da Leitura e Escrita. A metodologia utilizada para o estudo foi a metodologia qualitativa com o design de um estudo de caso, tendo sido os dados recolhidos através da observação participante, notas de campo, registos áudio e vídeo e evidências do trabalho dos alunos. A análise dos resultados mostra a relevância de cruzar a dimensão da Educação Literária com sessões de Filosofia para Crianças, através do uso de textos da atual produção literária para a infância, pois as crianças, neste espaço, têm a oportunidade de partilhar representações sobre temas de cariz filosófico, potenciando-se, simultaneamente, novas posturas face aos mesmos e aprendizagens associadas ao texto literário, nos diferentes domínios do Português.