Na perspetiva deste texto, considera-se que o tipo de interação social dominante, nas novas tecnologias da comunicação pode desencadear fatores que interferem diretamente na configuração das lideranças políticas ao nível das diferentes formações políticas: grupos, movimentos e partidos. Ao nível estritamente político, verifica-se a retoma de elementos pré-modernos. No contexto das redes e da indústria dos media, a autoridade legal-racional é substituída pela popularidade do líder carismático no sentido dado pela sociedade de comunicação. As competências necessárias ao exercício do poder passam a ser identificadas com as competências para gerar empatia emocional. O irracionalismo decorrente da exacerbação dos afetos convive com o mundo das mensagens instantâneas, dos diretos televisivos, dos tweets inflamados, das controvérsias dramatizadas e da polarização e fragmentação temáticas. Nesse sentido, são reativadas algumas das características estudadas na literatura das Ciências Sociais e Humanidades em torno do estudo do conceito de “personalidade autoritária”. (Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford,1950) A alteração das lideranças políticas manifesta-se não apenas ao nível das instituições que atuam no sistema político. Manifesta-se também entre líderes de opinião que intervêm, informalmente, ao nível da interação entre pessoas no seio do grupo e, correntemente, numa forma particular de mediatização dessas interações, tal como se verifica ao nível das redes sociais digitais.

Este livro reúne as investigações em torno de um eixo unificador comum: as patologias e disfunções da democracia, em contexto mediáticos, em diferentes vertentes do seu envolvimento com os media tais como: a representação dessas patologias e disfunções; o contributo ou, ao invés, o prejuízo dos media para o funcionamento das instituições democráticas; a relação entre media e instituições políticas nos processos de construção da opinião pública, as teorias da conspiração e a vigilância, etc. Inclui temas como sejam: - Comunicação e silêncios, teorias da conspiração: ocultações, fatos alternativos e “fake news” – Avaliar fenómenos de visibilidade / invisibilidade, silenciamento e ocultação nos processos de deliberação e de decisão política. - Os desafios da participação política na era da “pós verdade” – Como decorre a participação e deliberação política em face da proliferação de informação estrategicamente manipulada. - Patologias e disfunções da democracia: escândalo, corrupção – Analisar o impacto de fenómenos geralmente apontados como patológicos, disfuncionais e desviantes no processo democrático, bem como a sua representação mediática. Considerar a discussão sobre o privado no domínio do género, como fenómeno catalizador de pensamento político distópico.

A comunicação estratégica é a abordagem investida na criação e implementação de planos de comunicação de vários domínios que ambicionam metas previamente delineadas, refletem os valores da empresa e maximizam a sua relevância. As relações públicas e relações públicas políticas são as principais dirigentes na condução ao intuito desejado, inclusive a prevenção e tratamento de uma crise. A comunicação de crise é empregue de modo a ser compatível com a natureza do episódio gravoso, com os devidos ajustes. E se filmes como os da saga “The Hunger Games” de género distópico, um artifício no qual as normas sociais e culturais sofrem um declívio imposto pelas políticas totalitárias, sustentam o aspeto de perturbação e conflito intrínsecos a uma crise, que implicações têm a comunicação estratégica e a comunicação de crise no predomínio do controlo e censura e na domesticação da sociedade? As amostragens averiguadas através do modelo da análise de conteúdo, no qual a contextualização da história e a sua adaptação ao tema central são justapostas, indicam que a sociedade distópica é alvo de estratégias que consolidam a sua opressão em benefício da hegemonia estatal. Por outro lado, e apesar da predisposição para recear o combate à autoridade, a comunicação estratégica e o manuseio de certos instrumentos influenciam o anseio de insurreição contra o sistema, agravando o cenário de crise. Estes elementos forjam um ciclo de jogadas e contra-jogadas assente na comunicação estratégica.

Quando caiu a quase zero o índice de natalidade na região conhecida como Estados Unidos, um grupo teocrático tomou o poder, instituindo a nova República de Gilead e implementando medidas drásticas para promover o bem-estar e garantir o futuro da sociedade — essa é a premissa do romance distópico O conto da aia (1985), da autora canadense Margaret Atwood. A partir do ponto de vista da personagem Offred, enxergamos uma realidade que, no entanto, não condiz com a mensagem de progresso propagada pelo regime. Mais de três décadas depois, Atwood publicou Os testamentos (2019), uma segunda obra que se passa no mesmo universo fictício, porém dessa vez trazendo outras três mulheres como narradoras, cada uma delas desvelando ao leitor como sua história de vida se entrelaçou aos eventos de Gilead. Nessa comunidade em que mulheres não têm voz, conhecer a perspectiva feminina é salvar o passado ao revelar rastros, segundo uma leitura benjaminiana. Perpassando por conceitos que relacionam memória, nacionalismo e religião, nossa proposta neste trabalho é, portanto, reunir os fragmentos deixados pelas quatro narradoras e entender como as lembranças que elas criam constroem, ao mesmo tempo, sujeitos e Histórias diversas de Gilead

Since the Literature Training and Information until the contemporary literature, the Indian, under the most diverse shapes and shades, is always revisited by the Brazilian literary works. In this study, we observed how the novel A expedição Montaigne (1982), by Antonio Callado, incorporates in its narrative economy, the issue of indigenous peoples. This attempt to understand the approach of the Indian in a specific novel opened space for wider discussion. We seek, then, to understand what facets are coated the representation of the Indian in contemporary Brazilian novel, here understood as that novel produced from the second half of the twentieth century, supported mainly by reflections of Walnice Nogueira Galvão, who find themselves in a systematic test of the 1970, whose Indianism revisited" we took borrowed. Moreover, we discuss how the other novels, by Antonio Callado, produced during the same period, also deal with the issue of indigenous and, in parallel, pressing issues in a very specific moment in Brazilian history: the military dictatorship. To this end, we guided by our discussions in some studies critical of the singularities of the socio-historical, political and cultural Brazilian context of the second half of the twentieth century. As is the case of Tania Pellegrini, Regina Dalcastagné, Walnice Nogueira Galvão, and in the readings of novelist by Antonio Callado, whose main authors are Ligia Chiappini Moraes Leite, Alcmeno Bastos e Rejane Rocha. Thus, in an attempt to tie the threads, we finally reflect on how the narratological resources are mobilized in A expedição Montaigne to enable both a reassessment of the incongruities of the dictatorial regime that is already ending, as well as the historical and ideological contradictions that shape the representation of Indians in Brazilian novel.

Esta tese apoia-se em três pontos fundamentais: a importância da valorização da divulgação científica nas universidades brasileiras; a consequente necessidade de repensarmos os modelos de trabalhos de conclusão de curso de pós-graduação; e a proposta de produção de uma tese ficcional, em formato de texto narrativo. As motivações para os debates sobre esses pontos nasceram da observação de que a comunicação entre academia e sociedade não está acontecendo como deveria, evidenciada pela desvalorização cada vez maior da ciência e da universidade por parte da população. Não é de hoje, entretanto, que esse distanciamento entre os cientistas e a população em geral é percebido. No âmbito da Sociolinguística, essa temática foi abordada por Labov (1982), Wolfram (1998) e Charity (2008), que propuseram princípios para que os linguistas fizessem cada vez mais parte da sociedade, interferindo nesta e agindo como ativistas para solução de problemas e correção de injustiças. No Brasil, sociolinguistas buscam promover ações de divulgação através de livros com conteúdo instrutivo e propostas voltadas para o ensino de Língua Portuguesa (BAGNO, 1997, 1999; BORTONI-RICARDO 2004, 2005; SCHERRE, 2005), encontrando impedimentos, porém, em relação à linguagem e ao formato utilizados. Há ainda iniciativas em redes sociais cujo objetivo é a popularização da ciência, atendendo à necessidade de adaptação aos modelos comunicativos dos tempos atuais. Ações como essa, embora louváveis, são em sua maioria individuais e desvinculadas das universidades às quais seus autores pertencem. De acordo com o princípio de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão (BRASIL, 1988), contudo, é papel das universidades brasileiras promover trabalhos que atendam aos três âmbitos que o princípio contempla. Isso vem ocorrendo com maior frequência nos cursos de graduação, mas na pós-graduação, ao contrário, a pouca valorização da extensão universitária faz com que o foco dos professores e estudantes ainda seja na produção de trabalhos voltados unicamente para a pesquisa, conforme indicado por Rocha & Deusdará (2011). Portanto, é preciso que ocorra na pós-graduação, espaço em que a ciência se desenvolve e progride por excelência, uma reflexão a respeito do material que está sendo produzido neste espaço, que não é acessível a uma maioria da população. Como um primeiro passo, é necessário repensarmos os modelos tradicionais de trabalhos de conclusão de curso na pós-graduação, buscando novas formas de comunicar os resultados do que está sendo feito dentro dos muros da academia a quem está fora dela. Antunes (2015) e Menezes (2019) promoveram iniciativas que foram além da produção de suas dissertações, produzindo materiais que pudessem levar conhecimentos sociolinguísticos à população não especialista, e objetivando o combate ao preconceito linguístico. Levando em consideração os fatores supracitados, propõe-se esta tese-ficção, que tem como finalidade principal ser um meio de divulgação de conceitos da Sociolinguística através de uma narrativa em formato de distopia, trazendo ainda uma breve reflexão teórico-crítica a respeito dos três pontos em que se sustenta este trabalho

A protagonista do presente trabalho, a Utopia, a arte do pensar-contra, foi apresentada e definida, nas sendas da Filosofia da Esperança de Ernst Bloch, como uma consciência antecipadora que não se conforma com o está-aí das coisas, com a realidade fática; e como um logos, linguagem-ação que cria furos no tempo saltando para-adiante, para o topos-outro. Negativa e Esperançosa, ela representa a verdade-de-fora: não é o irreal, pois existe. E a existência do topos de fora, o topos-outro, se justifica pelo fato de que a vida e o mundo não são sistemas fechados, porque seus horizontes estão em aberto: atravessados por possibilidades, ainda-não-são. Contra o que é estático, o que é fatal e fático, se posiciona o sonho utópico, abrindo espaços no fluxo do mesmo. Ao fazê-lo, cria duas frentes reciprocamente reais: o aqui-e-agora de quem sonha e o aqui-e-agora do sonho, o u-topos. Assim, tanto seu caráter de projeção ao porvir quanto, na sua base, o descontentamento com o atual, revelam seu comprometimento com o presente. Negando e afirmando a história, transformou-se em conteúdo e, sobretudo, forma, de Morus a Fourrier, de Marx a Orwell. E é por comprometer-se com o futuro, o presente e o passado, que, nos tempos sombrios do início do século XX, ela subverte a si mesma e faz vir ao mundo sua versão pessimista: a Distopia. Articulando e fazendo dialogarem as obras distópicas de Orwell, Aldous Huxley e Jerome K. Jerome com os pensamentos de Adorno, Marcuse, Horkheimer, Hannah Arendt, Karl Kraus e Walter Benjamin, tentamos encaminhar a pergunta originária da nossa pesquisa: é possível uma utopia pessimista? Será este pessimismo, ainda, uma Utopia?

O objetivo desta dissertação é analisar a questão da política do medo e das várias formas de manipulação da realidade encontradas nas narrativa de 1984 (1949), de George Orwell, assim como na narrativa gráfica de V de Vingança tanto na sua versão em quadrinhos, de Alan Moore (1982-88), quanto na sua adaptação cinematográfica, escrita pelos Wachowskis (2005). Em particular, tenta demonstrar similaridades nas técnicas usadas, assim como na análise dos personagens, procurando embasar certos questionamentos com a ajuda de filósofos políticos, estudos de psicologia, culturais, e distópicos. Ao final, este trabalho tenta identificar a importância da influência dos autores estudados, assim como outros autores distópicos, na criação e desenvolvimento de uma nova geração social de mentalidade inconformista

A pesquisa de mestrado em questão aborda o tema de violência nos romances Clube da Luta (1996) e Laranja Mecânica (2000), assim como suas respectivas versões fílmicas. O objetivo do trabalho, que possui caráter qualitativo e bibliográfico, é analisar as obras, compreender os contextos nos quais as tramas se passam, e investigar, através de uma perspectiva contextualizada e não isenta de uma análise das relações de poder na sociedade e na política, quais fatores podem ser considerados geradores de violência.Na perspectiva da modernidade tardia não se pode separar obra e contexto histórico, assim como não se podem isolar ideologias das condições culturais, sociais, políticas e econômicas. Tendo como base os conceitos de violência delineados por teóricos como Slavoj i ek, René Girard, e Pierre Bourdieu buscamos fazer uma análise da violência como um fenômeno decorrente do meio social. Os dois romances possuem características semelhantes em comum: ambos se passam em realidadesdistópicas, onde a sociedade não possui ideais ou valores compartilhados. Além das questões da distopia e da violência, fazemos um estudo focado na percepção dos espaços sociais e das práticas de transgressão utilizadas para questionar as normas comportamentais às quais estão sujeitos os personagens