The growing waves of violence linked to religious differences make it urgent to reflect on interreligious dialogue. Not only must it be concerned with preventing and curbing the radicalism and fundamentalism that seem to be on the increase, but it must also aim to respond to the challenges of communities wounded by this violence. Starting from the basic principles of forgiveness and charity found in the Christian Bible and the Koran, we will reflect on how dialogue and the healing of historical wounds can be worked on together today, from a salvific perspective and shaping new theological and pastoral practices in favour of peace. In this context, revisiting the way Islam and Christianity present the Law of Talion and the meaning of justice will greatly contribute to a liberating path, where religious differences are affirmed as a treasure for human salvation and the peaceful growth of cultures and societies. At the same time, it will open up reflection on how, through faith, different paths can lead to relationships of charity and forgiveness where God manifests himself and works for the benefit of different believing communities.

We intend to perform an exercise in systematic and pedagogical understanding that Egeria’s pilgrimage held in the fourth century and which resulted in an Itinerary which, though incomplete, arrived to the present day. We put so our “look”, trough the look of various authors, to give us back the experiences and the “look” of Egeria in a reality so different from ours.

Ce mémoire est le résultat d'une recherche sur « Les représentations de Marie Madeleine, sous la perspective biblique et contemporaine ». En vue de sa réalisation, nous avons établi, comme objectif général, l'analyse des représentations textuelles-imagetiques du personnage, sous les aspects symboliques et mythologiques, selon les interprétations de la Bible, des registres gnostiques et de l'hagiographie chrétienne. Nous avons également défini, comme objectifs spécifiques, l'étude et la comparaison des registres canoniques, gnostiques et hagiographiques sur Marie Madeleine ; la détection des représentations exislantes sur ce personnage pendant la Renaissance ; et l'analyse de leurs influences dans l'actualité. Les bases théoriques de cette étude comportent les plusieurs hypothèses présentées par des auteurs chrétiens et gnostiques, et des chercheurs de ce sujet dans le domaine des Sciences Humaines, en ce qui concerne les représentations symboliques et mythologiques attribuées au personnage par le catholicisme et le gnosticisme. Le développement du sujet a suivi l'ordre chronologique des événements bibliques et des événements historiques du christianisme et du gnosticisme, dans ce qu'ils ont d'important pour l'évolution et la consolidation des représentations de Marie Madeleine. Cette étude comprend une recherche bibliographique et documentaire, à partir d'une méthodologie qualitative. Nous avons pu compter sur la contribution d'auteurs spécialisés dans le domaine, à travers la consultation de livres, journaux, magazines, films et internet, entre autres, en utilisant les procédures suivantes : recherche bibliographique comparée ; et abordage historique-philosophique, compréhensive et interprétative. Nous avons concentré notre étude sur les premiers siècles du christianisme et la Renaissance. Enfin dans la conclusion, nous présentons la compréhension obtenue à l'issue de notre étude.

Este trabalho apresenta a tem?tica do Vodu no processo de Incultura??o do Evangelho na Sociedade Haitiana, contextualizando e aprofundando o papel do mesmo no processo de Incultura??o do Evangelho no referido pa?s. Vale-se de tr?s momentos: abordagem hist?rica, s?cia cultural e antropol?gica do Vodu haitiano. Esta abordagem nos permite aproximar da realidade concreta do povo haitiano; o encontro de Deus na cultura haitiana para a Incultura??o do Evangelho. Trata-se dum di?logo da teologia crist? com a realidade haitiana em diversos aspectos; e, por fim, algumas pistas para a Incultura??o do Evangelho no contexto do Vodu haitiano.

We present a brief reflection on the figure of Frédéric Ozanam (1813-1853) and his intervention in defense of Christianity and the Catholic Church in the academic debate and intellectual scene. Ozanam fought for the recognition of the heritage of Greek and Roman culture that Christianity communicated to Western society. He was also one of the pioneers of social Catholicism, particularly because of its connection to the origin of the Society of St. Vincent de Paul, having sought a third way between economic liberalism and state intervention.

On connaît aujourd’hui de nombreux ensembles décoratifs de l’Occident romain appartenant aux dernières décennies du IVe ou aux premières du Ve siècle, où toutes les références symboliques et culturelles se rapportent à des référents classiques, sans aucune trace de références chrétiennes. On peut citer les exemples africains de Sidi Ghrib ou de la maison aux Chevaux de Carthage, le fameux cas sicilien de la Villa du Casale à Piazza Armerina ou, en Espagne, ceux de la Villa de Carranque ou de Baños de Valdearados. Pour prendre des exemples lusitaniens, on peut penser à la maison des Sept Sages de Mérida, ou encore au fascinant complexe de Milreu. La maison des Nymphes de Nabeul est un cas d’école dans ce domaine.