O problema da expressão compõe a vida com intensidades inumanas e horizontes impensáveis. Especificamente, a arte é um procedimento que torna sensível o imperceptível. Assim, a música trata das linhas de fuga e de desterritorialização que arrastam o corpo e os territórios. A terra, a Desterritorializada, é puramente musical; mesmo se os sons, indivíduos e sujeitos ainda não se constituíram. Antes da consolidação, a matéria expressiva se distribui através do plano de consistência, onde as composições estão necessariamente implicadas ao não formado. O espaço metrificado ou estriado é uma distribuição molar que não incide na topologia lisa do próprio espaço, ao contrário, a ele pertence. A expressividade é unívoca. Os termos não se excluem, eles acarretam relações infinitesimais. A diferença está posta, não desde o início; a diferença é o meio pelo qual os acontecimentos se instauram. Um corpo, uma formação ou um canto são diferenças reais perpassadas por multiplicidades virtuais. A linguagem exige o silêncio, o orgânico é produzido nas redes inorgânicas da vida, os territórios são feitos e desfeitos por vetores desterritorializantes... O pensamento não explica nada. O absolutamente infinito pode ser pensado e sentido através do relativamente infinito, que tem sua força e potência de proliferação no abstracionismo da natureza. As significações, os organismos, estruturas, rostos e jogos de poder são apenas referências para um movimento fora dos termos. A fuga é o primeiro movimento, o único que permanece além de si mesmo. A música da terra é terrivelmente bela.

Esta etnografia é sobre como jovens em cumprimento de medida socioeducativa de internação criam formas de habitar o cotidiano da privação da liberdade. Nesse sentido, explora as diferentes modalidades de agência desses atores tecidas em meio ao medo e a desconfiança, tomando os afetos como fio condutor da narrativa. Este trabalho foi realizado por meio de 10 oficinas com dois grupos de jovens no Centro de Socioeducação Dom Bosco, unidade de internação masculina no município do Rio de Janeiro.  Partindo dos debates contemporâneos sobre os espaços de confinamento que não os tomam como instituições totais, mas como tecnologia de regulação de fluxos, gerindo a circulação de pessoas, objetos e artefatos através de seus muros, o objetivo do trabalho é explorar como nessas conexões e circulações os jovens criam formas de habitar a internação. Assim, o trabalho apresenta inicialmente a atmosfera do medo e os afetos hostis que fazem o cotidiano da privação de liberdade, acompanhando a seguir os modos pelos quais os jovens tecem possibilidades de existência ao se apropriarem de determinadas categorias e normativas institucionais, bem como pelos modos como constroem um nóis é coletivo e produzem a sua própria circulação pelo espaço institucional. Nesses circuitos também fazem entrar, agenciando alguns atores institucionais como vasos comunicantes entre o dentro e o fora, alguns objetos e mediadores que os transportam para suas vidas fora da internação. Desse modo, recriam fragmentos dessa vida no interior do cárcere, produzindo uma rede de infraestrutura em um cenário de precariedade; ao mesmo tempo em que se transportam para fora sem sair da instituição. Acompanhamos, portanto, os modos como os jovens agem com o medo, a partir dele e contra ele de modo a fazer a vida vivível na internação, servindo de inspiração também para que esse texto seja uma forma de escrita contra o medo.

Este estudo parte do interesse em investigar a representação de figuras femininas no drama escrito por William Shakespeare, prestando atenção especial a seus modos de subjetivação, expressão e ação. Esta dissertação focaliza duas personagens que se destacam por seus altos níveis de agência e transgressão: Helena, a protagonista de All’s Well That Ends Well (Bom é o Que Acaba Bem) (1604-5) e Lady Macbeth (Macbeth, 1606). Para analisar cada uma, a pesquisa leva em conta tanto o contexto histórico-cultural da modernidade nascente – a cultura retórica humanista do século dezesseis e a exclusão das mulheres da revolução pedagógica em curso no período – como as noções acerca da mulher e da condição feminina na época. A análise aqui proposta também atenta para os aspectos textuais propriamente ditos: o gênero das peças em questão (a peça problema e a tragédia), os solilóquios das personagens em foco e cenas específicas das quais elas participam.

O Centro Acadêmico de Serviço Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (CASS/UERJ) é uma entidade representativa estudantil que vem, ao longo dos anos, evocando algumas temáticas que não se restringem apenas ao espaço universitário, dentre estas, as discussões sobre gênero e sexualidade. Em vista disso, a pesquisa busca reconstruir o acionamento dessas temáticas pelo CASS/UERJ de modo a analisar quais aspectos, como as trajetórias das integrantes, outras experiências de ativismos, diálogo com outros coletivos, dentre outras movimentações, influenciaram esse acionamento. A primeira parte do trabalho se dedicará ao processo de produção dessas pautas relacionadas a gênero e sexualidade. Assim, para percorrer as pautas mobilizadas, foram utilizados materiais colhidos da página do Facebook do CASS/UERJ, entre 2018 e 2020, e informações colhidas nas entrevistas realizadas com integrantes e ex-integrantes. A segunda parte do trabalho se propõe a analisar o contexto histórico e político em que ocorreu esses acionamentos, de modo que possamos também refletir sobre as estratégias e os limites dessa entidade estudantil, sobretudo diante dos ataques de setores conservadores. Na terceira parte desta dissertação é explorado como se manifestam os significados de pertencimento ao CASS/UERJ, em termos dos eixos de diferenciação social e agenciamentos, bem como o próprio significado da trajetória dessas interlocutoras no processo de produção de si enquanto sujeitas e que as impulsionam a sustentar uma discussão sobre gênero e sexualidade que permeia também o contexto universitário.

Nesta pesquisa, queremos propor como ponto de partida para o estudo linguístico a ideia de que a linguagem intervém na realidade, ou seja, tratar a linguagem não apenas como reflexo de um acontecimento. Por conseguinte, um acontecimento (uma circunstância) é também constituído pela linguagem e não apenas descrito ou narrado posteriormente por ela. Para esse entendimento, é necessário nos afastarmos de uma vasta tradição de estudos que contemplam a lógica binária e colocam em oposição língua e pragmática. Utilizamos como suporte teórico Deleuze e Guattari (1995)- Mil platôs, esses autores ampliam o conceito de pragmática, quando colocam o plano linguístico e o plano extralinguístico em constante coengendramento, e isso é o agenciamento, noção levantada como central no trabalho. Para esses autores as circunstâncias ou variáveis atuam na precipitação das formas de expressão e de conteúdo, fazendo com que os dois segmentos se introduzam constantemente. Assim, a importância do processo de formalização da expressão se ressalta, pois não se trata mais de representar, mas de intervir. Destacamos o conceito do agenciamento coletivo da enunciação desses autores e suas consequências: distribuições moventes no discurso e processos relativos de subjetivação (GUATTARI; ROLNIK, 1996), devido ao seu aspecto social da linguagem. Contamos com a contribuição de Foucault (2008) para elucidar sobre a distribuição movente no discurso, orientando as noções de discurso, de enunciado e de enunciação. Quanto às análises, dividimo-las em duas etapas, na primeira etapa são analisadas quatro reportagens, e uma notícia na segunda etapa uma reportagem, uma notícia e um vídeo, que tematizam, de alguma forma, o atual contexto social da educação no Brasil. A primeira etapa se refere ao agenciamento e a segunda se detém aos resultados do agenciamento: distribuição movente no discurso e produção de subjetividade.

This master’s thesis aims to contribute to the recognition of the cultural patrimony existing in the municipal markets, especially of the individuals who work on them, through anthropological tools, especially ethnography. It is focused on memories studies (BOSI, 2016), (HALBWACHS, 1990) and (ZUKIN, 2012), in addition to the identification of categories that make it possible to analyze both the sociability and practices networks present in these places (MAGNANI, 2012). Through field research and based on the narratives of interlocutors, it was possible to establish the existing urban dynamics in the city of Goiânia, the flow between the rural and urban environments and its relations with what is denominated old and modern. Methodologically, a greater incidence of light was provoked on the Market of Campinas, that made it possible to analyze, comparatively, the behavior in time of the other markets of the city. The conclusion was that, is spite of the strong external pressures that these places are submitted to, the capacity of agency of its permissionaries, especially the pioneers, is evident.

The violence against women is a frequent problem in several life stories which marks subjectivities and memories. However, such personal experiences hardly ever are shared and heard. This research displaces to the public space of science a problem reputed to be in the private sphere of intimate relationships. Of qualitative approach, it consists of a set of five interviews with women currently living in Goiânia, who experienced the ambience of violence triggered by their partners - boyfriends or husbands. I seize the subjective meanings attributed to their experiences and I identify processes of subjectivation, with emphasis on the attempts of ressignification and resilience by the subject of the investigation, which, for its parts, points out possible ruptures with suffered violences. The study shows that, sometimes, there is a refusal to see violence as social-based process, but personal one associated with explosives and jealous behaviors. Also, the violence is displayed, in the cases investigated, as embodied, culturally contextualized and with historical specificities. Women who experienced violence remain covered by impotence, trauma, fear, psychological disorders, and lack of support of friends and family. Herewith, the study shows that even women, with high educational level and not financially dependent on their partners, have difficult to expose, denounce and seek professional help (except one who prosecuted her aggressor). The reported violence situations were not always the same, as they take different formats, in certain contexts and circumstances. However, there are common aspects shared across those women (and little less so in others), as the negative effects of violence still resonate in their lives and in whole society. Their sexist and misogynist violence survivor stories are a positive indicator whether we consider femicide the most severe end of the cycle of violence against women. Therefore, the interviews allowed to conclude that the women, who have suffered violence at the hands of their own partners, achieved to make new sense with their lives by pointing out the desire to rebuild something already –or soon to be – conquered in the narratives of them all. Their attempts to ressignification point to a shift in the balance of power, such as feminist studies underscore the theme of violence. The notion of subjectivity as an agency and not just slavery, leading to the possibility – at least in some contexts – of the strength and freedom of action.