O presente Relatório Final de Estágio, elaborado no âmbito do Mestrado em Educação Pré-Escolar realizado na Escola Superior de Educação de Santarém, apresenta as aprendizagens, as dificuldades, as vivências experienciadas ao longo dos estágios realizados nos contextos de creche e jardim de infância, bem como o trabalho desenvolvido e a componente investigativa centrada no tema “A Inteligência Emocional na Educação Pré-Escolar”. O relatório organiza-se em duas partes: a primeira foca-se na contextualização dos diferentes contextos de estágio e na prática pedagógica, evidenciando aprendizagens, desafios, atividades realizadas e a reflexão sobre a intervenção durante a minha prática de ensino supervisionada; a segunda parte refere-se à investigação, de natureza qualitativa, desenvolvida sob a forma de estudo de caso. A investigação procurou compreender a importância atribuída pelos educadores ao desenvolvimento emocional das crianças na sua prática quotidiana. Participaram no estudo cinco educadores de infância a exercer funções em contexto de jardim de infância e oito crianças de 5 anos de idade. A recolha de dados foi realizada através de entrevistas estruturadas aos educadores, entrevistas semiestruturadas às crianças, e notas de campo que permitiram registar e refletir sobre interações entre crianças e entre crianças e adultos. Os resultados evidenciaram que os educadores reconhecem a inteligência emocional como uma competência essencial, assumindo-se como modelos emocionais no quotidiano da sala. As crianças revelaram capacidades de reconhecimento e expressão emocional, ainda que dependentes da mediação do adulto para gerir emoções mais complexas. As estratégias pedagógicas implementadas, nomeadamente a literatura infantil, os jogos e as atividades colaborativas, demonstraram contribuir de forma significativa para o desenvolvimento socioemocional. Ao desenvolver a literacia emocional, o educador promove não só o desenvolvimento socioemocional, mas também um ambiente inclusivo, onde todas as crianças aprendem a compreender-se a si próprias e aos outros.

A pesquisa se faz em face do que se vive no presente, devido ao período pandêmico provocado pela Covid 19 e seus efeitos na educação, colocando em análise práticas do atendimento educacional especializado - AEE - em uma escola pública da Rede Municipal de Niterói, no Rio de Janeiro. Neste território existencial, remoto, analisa como se constituem as produções de subjetividades e as subjetivações, em plena época de distanciamento social. Para tanto, cartografa os encontros e a potência que os afetos tendem a produzir no outro, com o desejo de forjar um ethos existencial, atravessado pela invenção. Há encontros também com autores que funcionam como intercessores para expandir estes eixos de análise e de intervenção, tais como: Michel Foucault, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Rosimeri de Oliveira Dias, Suely Rolnik, Baruch Spinoza, Fernand Deligny, Francisco Varela, Vírgínia Kastrup, Jorge Larrosa, Jerusa Machado Rocha, Natalie Depraz, entre outros. As tessituras, possibilitadas pelas alteridades e impregnadas de multiplicidades, são as molas propulsoras que deslocam, gerando devires ao longo de todo trabalho em que me coloco como uma cartógrafa-aprendiz.

Esta tese analisou as tramas afetivas tecidas entre “dentro” e “fora” de prisões femininas no Brasil e em Portugal. Por meio da construção de uma cartografia feminista, e pensando a prisão a partir de suas porosidades e de seu caráter produtivo, foi construído um campo que envolveu os dois lados dos muros de prisões brasileiras e portuguesas. A noção de dobra foi acionada para compreender as forças que produzem prisão e subjetividades, dobrando dentro no fora e fora no dentro e evidenciando o caráter coextensivo dos dois lados dos muros prisionais. Para acompanhar a processualidade dos fluxos que conectam pessoas, coisas, espaços e tempos, foram elencados alguns objetos que deixam ver os modos como relações afetivas e familiares são criadas, mantidas e reorganizadas em face à prisão. Assim, cartas, telefones, sistemas de videoconferência, fotografias, pertences, a comida, papéis e documentos mostraram-se como materializações desses afetos que se inserem em uma rede de humanos e não-humanos que opera conectividades e deixa ver as texturas de afeto e resistência que compõem as interações nas e a partir das fronteiras prisionais. O que o desenho da geografia de afetos que se produz nas dobras da prisão mostrou é que, diante da possibilidade de rompimento ou fragilização dos laços afetivos e familiares em decorrência da prisão, pessoas dos dois lados dos muros empreendem esforços no sentido de produzir formas de presença e remodular tempos e espaços, articulando dentro, fora, prisão, rua, presença, ausência, países, famílias, amores, afetos e relações.

O objetivo dessa pesquisa é discutir a clínica em psicologia entendo-a como um ofício performado de maneiras diversas e com efeitos diversos, e também como um conjunto mais amplo de práticas heterogêneas e de valores implícitos que lhe dão sustentação (a formação do psicólogo, a terapia dos terapeutas, a supervisão, etc). Na primeira sequência do trabalho, está narrado a construção desse campo problemático; a clínica, mais do que um objeto de interrogação, é colocada como fonte mesmo das motivações desse processo, um campo de inquietações que é habita e habitado pela pesquisadora. Nesse sentido, esse trabalho rastreia esses fios temporais e atuais à medida que a pesquisadora começa a aproximar, então, seu fazer de outros fazeres com os quais se encontra: o crochetar das mulheres de sua família e o pesquisar com , proposta político-metodológica encabeçada pela teoria ator-rede; na verdade, tão poéticos, femininos e constitutivos como o fazer clínico. A tese defendida é que o fazer clínico (e o tornar-se clínico) é uma construção artesanal articulada com a vida que acontece desde os engates da pesquisa, passando pela formação do terapeuta, até a arte de formar outros terapeutas. Entendida enquanto tal, estes modos de fazer só poderiam ser acompanhados na prática, portanto, interessava à pesquisa acompanhar como se processa essa construção através de seus fazedores. A metodologia utilizada na segunda sequência do trabalho foi a realização de entrevistas com 22 psicólogos clínicos onde foram colocadas algumas questões sobre o seu fazer e o seu processo de tornar-se terapeuta. A idéia de ser essa uma construção artesanal se dá pela noção de que o artesão é aquele que trabalha em oficina própria, não produz em larga escala e, na verdade, sempre produz de forma diferenciada. As práticas clínicas convocam essa peculiaridade, pois, mesmo os terapeutas que atuam com abordagens mais diretivas e/ou pré-formatadas, não podem garantir uma produção industrial de efeitos terapêuticos por que, dentre outras coisas, dependem também do que é produzido pelo outro - o cliente/paciente. O efeito e os recursos de um processo terapêutico não é algo possível de prever. Buscou-se aqui articular a prática clínica às experiências, memórias e heranças que fazem dela uma política ontológica de fazer e desfazer, sem considerar a pré-existência de formas a serem atingidas. Seguindo esta lógica, pensamos a partir da premissa segundo a qual o que está em jogo são artesanias, sejam elas o fazer clínico, o fazer pesquisa, o fazer crochê ou o narrar

Esta pesquisa descreve o interesse pela força dos encontros, sobretudo dos encontros fortuitos, e por seus efeitos nos modos de existência. O lugar e os elementos presentes, onde a relação com o(s) outro (s) acontece, em uma experiência concreta, viva e aberta. A ordem dos encontros, afetos e afetações é um campo que nos provoca e sensibiliza a admitir novas imagens dos encontros, a partir de tudo aquilo que nos interpela e afeta. Nossa proposta foi intercalar diferentes narrativas ilustrativas dos encontros: os encontros vividos na herança recebida pela pesquisadora, bem como os sucedidos no período do mestrado, no encontro com duas mulheres entrevistadas e, finalmente, com o conto O amor , de Clarice Lispector. Acreditamos em um sujeito atuante cujos encontros vão compondo trajetória própria de efeitos imprevisíveis. A dimensão ética que envolve esta questão afirma a potência vivida no encontro de corpos e a multiplicidade nos modos de existir. A experimentação e o risco vivido nos encontros fortuitos ensaiam estados e práticas mais abertas, na composição de novos meios para a experiência dos encontros. A Teoria Ator Rede apoia o modo de pesquisar e intervir desta pesquisa e também se aproxima da ética de Spinoza, ao promulgar os modos de ação potentes de cada corpo. Autores como Bruno Latour, Vinciane Despret, Annemarie Mol, John Law e Didier Debaise foram fundamentais na produção e validação desta pesquisa

Considerando a gestão escolar como instância que exerce papel fundamental na promoção dos processos escolares e organização da escola, esta pesquisa investiga as contribuições da Psicologia às ações gestoras, sobretudo àquelas que se voltam à promoção do desenvolvimento e da aprendizagem dos estudantes e profissionais. Partimos da compreensão de que a reflexão sobre o papel da gestão na escola, quando impulsionada pela arte em sua potência para afetar os sujeitos e favorecer a configuração de novos sentidos, mobiliza o engajamento dos gestores na avaliação de suas ações e pode favorecer a proposição de práticas colaborativas e coletivas capazes de melhor qualificarem os processos de desenvolvimento, ensino e aprendizagem dos sujeitos. Tem por objetivo, portanto, fomentar a reflexão da equipe gestora sobre suas práticas como meio de expandir a compreensão das relações que empreendem. As informações que compõem esta pesquisa foram construídas por meio de 11 encontros reflexivos de duas horas cada, com a equipe gestora – uma diretora, duas vice-diretoras e dois professores coordenadores pedagógicos – de uma escola pública estadual localizada na periferia de uma grande cidade do interior de São Paulo. Também foram realizadas entrevistas semiestruturadas com os participantes a fim de aprofundar algumas compreensões. Os encontros e as entrevistas foram gravados em áudio e transcritos para compor a análise nos diários de campo elaborados pela pesquisadora entre 2018 e 2021. Assumimos, nesta pesquisa-intervenção, o método dialético defendido por Vigotski a partir dos pressupostos da Psicologia Histórico-Cultural. Portanto, para análise adotou-se o levantamento de expressões com significação que remetiam às práticas gestoras e suas relações com os fazeres da escola, os professores, os alunos, os pais e o sistema de ensino. Dentre as categorias que emergiram, destacam-se: as significações que circulam nas práticas gestoras e o lugar dos afetos na construção das significações; a ação da Psicologia escolar na gestão como promotora de reflexões e construção do coletivocolaborativo; e a vivência da equipe gestora na pandemia, novos desafios e afetos ressignificados. Como resultados, observou-se a prevalência de afetos negativos nas relações gestoras, relações que se constituem como núcleo mediador que favorece a manutenção de práticas autoritárias e impede o avanço a modos de funcionamento coletivo-colaborativo que se configura como capaz de construir mudanças na e com a comunidade escolar. Essa característica se intensificou na pandemia, quando os gestores se sentiram isolados e sem apoio para enfrentar os novos desafios impostos à escola. Evidenciou-se, assim, a urgência de políticas que apoiem as ações desses profissionais, essenciais ao desenvolvimento das práticas escolares e responsáveis por fazer viver o ensino e a aprendizagem nas escolas. Por fim, a ação da Psicologia, enquanto prática que se volta ao sujeito inserido em seu contexto social e histórico, voltada à promoção da expressão de seus afetos, concepções e pensamentos e favorecendo a reflexão pela potência das materialidades artísticas em tocar o sujeito, parece se constituir como ação potente na transformação da gestão e da escola.

Esta dissertação, de natureza (auto)etnográfica, apresenta uma narrativa construída com jovens estudantes de uma escola pública sobre os sentidos atribuídos por eles à escola e a suas práticas de letramento e sobre possibilidades de pensar a(s) escola(s) pública(s) em um contexto de cultura digital e desigualdade social. Aqui, a ciência é percebida como autobiográfica, pois os sentidos atribuídos ao conhecimento vinculam-se à nossa história, e o percurso metodológico é orientado pela inspiração etnográfica e pelo método autoetnográfico de Versiani (2002; 2008), explicitando a intersubjetividade estabelecida entre pesquisadora e participantes, entre suas histórias com essa mesma escola. Este trabalho também foi conduzido através da observação participante, do diálogo e vivência com/no/do cotidiano dessa escola, acompanhando especialmente o professor de informática e o grupo de jovens participantes de um projeto de rádio escolar, a Rádio Bidart. As páginas deste texto procuram falar de vidas e histórias, tratam de educação, de escola e de ensino com Larrosa (2012; 2017a), Arendt (2016), Bourdieu (1998; 2007), Bourdieu e Passeron (2014), Soares (2017), Macedo (2012; 2017); de letramentos e novos letramentos com Street (2003; 2014), Kleiman (1995), Assis e Kleiman (2016), Knobel e Lankshear (2007; 2011) e Moita Lopes (2012); de experiência com Larrosa (2017b); de culturas híbridas com Canclini (2011) e da vida e da escola com os jovens que também construíram este texto. Esses jovens mostraram a inseparabilidade entre a vida, a escola e sua rádio escolar e, a partir dessa rádioescolavida e de suas palavras e ações, fazem entender que as hibridações das práticas não nos permitem vincular rigidamente as classes sociais com os estratos culturais, mas também como podem ser diferentes essas hibridações e construções de sentidos de acordo com o contexto social e as relações de poder; que as tecnologias e as informações têm valor enquanto parte das experiências e das relações entre as pessoas. Com eles foi possível entender que o espaço da escola pode ser pensado como indisciplinar, acompanhado de uma ideia de educação que é uma tríade entre técnica, crítica e experiência. Um espaço de aquisição e troca de saberes, de valorização de seus letramentos e apropriação de novos, um espaço que tem sentido e onde há produção de sentidos, um espaço de afetos.

Experiments of thinking the production of subjectivities in the city through the affects between the bodies (human, architectural and territorial) to enhance of human well-being with improvement of public health. The World Health Organization points to health as “a state of complete physical, mental and social well-being and not just the absence of illness and disease.” This paper seeks to investigate healthy cities relating as a built and social environment with city subjects focusing on the multiple and complex health particularities in transformation and movement. Therefore, this study deals with three experience orientations developed with final undergraduate works in Architecture and Urbanism, using a rhizomatic methodological approach of Deleuze and Guattari, with the practice of situationist derive and experimentation of affections cartographies, to strengthen interventions in the side of rivers in Bragança Paulista and Presidente Prudente cities. Thus, through the process of the production of affects in the intensities zones, multiplicities, heterogeneities and singularities of space allowed to vibrate all who approached to engage in a libertarian spatial proposal in the microspaces of resistance, activating them, promoting social invisibilities and, in this way, empower the healthy city.

This paper aims to understand how the material dimension of vocal performance and audio recordings and reproductions influences the process of building a kind of sensory experience that we usually call atmosphere, mood or ambience. Within this perspective, we will focus on the song “Penny Lane”, by the Beatles, in order to think of the inflexions of the technique in the realm of the affections, as well as the way we attribute senses when we listen to a song and also in the realm of cultural experience of listening.